歷代志下 11：13~23
11：13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。
11：14 利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。
11：15 耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文是公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。
11：16 以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華─以色列 神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的 神。
11：17 這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
11：18 羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。
11：19 從她生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。
11：20 後來又娶押沙龍的女兒瑪迦（十三章二節是烏列的女兒米該亞），從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。
11：21 羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。
11：22 羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續作王。
11：23 羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裏，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 11：16 以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華─以色列 神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的 神。
11：17 這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
3. 分享默想經文
（1）以色列兄弟分家，12支派分為南國北國，聖經上說這事出於耶和華。但是以色列一直是信奉上帝的民族，聖殿是在耶路撒冷，在南國，也是整個以色列民族的宗教信仰中心。南國有地利之便，北國怎麼辦？耶羅波安成為北國以色列的君王，挾人多勢眾之利。但他還是擔心百姓會變心，會因為聖殿之故投靠南國，在列王記上記載於是耶羅波安就造了兩個金牛犢，說，你們去耶路撒冷路途太遙遠，告訴以色列人說這就是你所敬拜的耶和華（好像當年曠野的以色列人舊事重演），又重新設立了拜金牛犢的祭司來引導無知的群眾。只是那些原來的祭司與利未人，與各支派中一些敬虔的人仍然選擇回到南國在聖殿中敬拜神。上帝也因此祝福南國，羅波安多妻多妾多子多女，並且聰明的利用分地給眾子來避免兄弟間不合與爭奪的情形，這也就是南國的封建制度。
（2）在這段以色列歷史中，上帝的想法作法好像跟我們一般對神的想像不一樣。所羅門犯罪，上帝為什麼要用這種分裂的方式來審判？上帝揀選耶羅波安為北國的君王，但是我們看耶羅波安也是一個不敬畏神的人，就像當年的掃羅一樣，為了保住王位討好群眾而犯罪得罪神。我們看羅波安也好不到那裏去，分明是一個投機分子，非常的屬乎肉體，放縱情慾。從明天12章開始他就因驕傲離棄耶和華，上帝就差遣埃及來管教他。但即使這二國的君王都不怎麼樣，百姓也同樣無知與悖逆。但是我們在他們許多的敗壞與罪惡之中，卻看見了v16~17「以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華─以色列 神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的 神。這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。」
這意思是什麼？就是雖然在最敗壞最黑暗的時代與環境之中，上帝仍然眷顧賜福給一小群專心尋求神、愛神、事奉神的子民，這群人也可以說是我們經常在提的「餘民」觀念。餘民就是少數人，敢於與眾不同，敢於不隨波逐流，敢於堅持真理，敢於跟隨上帝。上帝祝福南國的這三年之中，羅波安應該也是處在比較敬虔的情況之中，他接納北國回來的敬虔人與祭司利未人，在聖殿中持守敬拜與祭祀，更重要的是這一句：「因為他們三年遵行大衛和所羅門的道」（v17），結果上帝賜福保守羅波安強盛三年。很可惜的是三年之後羅波安因為強盛心高氣傲，開始與百姓一起犯罪得罪神，被上帝管教，又應驗了上帝的祝福如果我們不肯一直持守謙卑，就非常容易因為驕傲而敗壞。不過我們要學到的功課是，我們一般人「通常」會認為一個人要是好人，就一直好到底；要是壞人，就一直壞到底，非常容易「是非分明」、「非黑即白」。其實在神的眼中並不是這樣看人的。神看人是看一個人在他一生所活的歲月時間之中，任何時候只要願意悔改回頭，專心愛神、跟隨神、遵守神的話，神就立刻赦免、接納、賜福，即使他過去是多壞的人。但是如果一個人之前很好，就像所羅門一樣，晚節不保，因為神的賜福而心高氣傲，離棄神，神也照樣憑公義管教審判。
4. 今天的回應
我們看多了電視劇、電影，常常喜歡幫人貼一個標籤，分別這是好人、這是壞人。其實這是很不智的現象，神看重的是我們的心。什麼時候我們回轉歸向神，順服遵守神的道，神就施恩賜福我們。什麼時候我們驕傲或自我的倚靠自己，自我中心，老我掛帥，神就管教修剪。我個人認為持守每天的QT（靈修），也就是每天定時在上帝的話語面前接受更新、調整、並且領受聖靈能力的時間。使我們不致大好大壞，起起伏伏，而是比較穩定的能夠一直在默想神話語的保守中，一直向神靠攏，不致離棄偏離。親近神不用等，當下就是最好的時刻，就像一首詩歌說的：「最好的時刻是現在，最美地方在這裏」。「看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子。」（林後6：2）現在，我們就來親近神！