詩篇 94：1~11
94：1 耶和華啊，你是伸冤的 神；伸冤的 神啊，求你發出光來！
94：2 審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！
94：3 耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？
94：4 他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。
94：5 耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。
94：6 他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。
94：7 他們說：耶和華必不看見；雅各的 神必不思念。
94：8 你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？
94：9 造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？
94：10 管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？
94：11 耶和華知道人的意念是虛妄的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
詩 94：1 耶和華啊，你是伸冤的 神；伸冤的 神啊，求你發出光來！
94：9 造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？
3. 分享默想經文
（1）我們QT過很多的詩篇，有許多內容都是在求神伸冤。不管是伸自己的冤，伸他人的冤，可見世上有冤屈的事情還真不少。詩人在這裏指出幾種人是得罪神或是經常使別人受苦的人：「驕傲人」（v2）、「惡人」（v3）、「作孽的人」（v4）、「畜類人」、「愚頑人」（v8）。他們所犯下的惡行包括：「（靠已驕傲）誇勝、說傲慢的話、自己誇張、強壓你的百姓、苦害你的產業、殺死寡婦和寄居的、又殺害孤兒。也就是對神傲慢，對人欺壓。其中特別是「殺死寡婦和寄居的、又殺害孤兒。」格外惹神震怒。出埃及記22：22~24，神提醒以色列人，「不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。」這講得很重，欺負孤兒寡婦，你的小孩就變成孤兒、太太就變成寡婦。舊約常將「孤兒寡婦」視為一切弱勢團體的代表，舉凡任何缺乏社會資源、無倚無靠之人，上帝要親自作他們的父，也必格外看顧他們，為他們伸冤。
（2）v3 「惡人誇勝要到幾時呢？」可見得在這個敗壞的世上，許多時候上帝並不是「現世報」，有時候甚至耽延審判的時間，好像讓惡人不斷囂張得逞，義人反而長久受苦。我們昨天的經文講到耶和華是王，是統管萬有的掌權者，有大能大力。但是我們也需要了解，上帝在末世對全人類，每一個人，都有一個最終的審判，祂必照出一切心中的隱情，秉公義正直審判萬民。至於在這個短暫敗壞的世界中，有時候從外表看起來，卻好像神不見了，沒在管事，任仇敵囂張？上帝的拖延，卻反倒叫作惡的人更加驕傲與妄為，他們反過來嗤笑上帝：「他們說：耶和華必不看見；雅各的 神必不思念。」（v7）。我們禱告的人也經常受不了上帝：「為什麼祢還拖延？還不伸冤？竟讓惡人繼續作惡？竟叫義人還在受苦」？
我們讀聖經，也不斷的重複複習，上帝以祂大能的智慧，寬容忍耐等候人悔改，也透過一切的苦難煉淨義人的生命，結出忍耐信心的聖靈果子。神的時間表總不誤時，但並不是按照人的期待或計畫，反而是我們要學會信任上帝的帶領與時間。這並不是說我們凡事只能「逆來順受」，因為聖經也鼓勵我們要積極的向神禱告、呼求，求神伸冤，只是我們同時禱告，也同時信任交託。禱告並不是指揮上帝何時或如何做事，而是「與神同工」，藉由禱告讓我們進入神的旨意與計畫之中，與神一起來面對神交給我們的功課與環境，藉由「萬事互相效力」，叫愛神的人從中得到「最大的益處」，就是結出生命的果子與彰顯神的榮耀。v9~10我們一定要相信，上帝雖然暫時不出手，但是「祂都聽見了，都看見了，祂必會懲治」，我們必須用信心來投靠神。v11「耶和華知道人的意念是虛妄的。」我們不認識神不聽聖靈的人，心思意念都是虛妄的，偏差的，想再多也沒有用，因為都是錯的。還不如安靜下來好好讀聖經，聆聽聖靈微小的聲音，我們才能開始學習真正跟隨神、與神同工、「聽話、順服」！
4. 今天的回應
我以前經常偷偷覺得反正禱告也沒有用，上帝好像都沒在聽的，祂想怎樣就怎樣，也就懶得禱告。後來發現是我的無知與驕傲造成的，因為我總以為我禱告完了上帝就應該「立刻照辦」，如果幾次沒有成就我就認為上帝根本不理我。後來想通了原來禱告必須學習先治死老我進入以神為中心，進入神的心思意念裏面來禱告，整個心思與態度就會完全不一樣。所以QT默想聖經幫了我大忙，就是用神的話語，神的旨意、神的心思意念來禱告，我才能跳脫自我中心，真正與神同工。沒有神話語的根基，我的禱告太多時候是老我在掌權，神的話語光照我之後，我比較能夠在對的基礎上學習「合神心意」的禱告，禱告不再是以「環境」為中心，而是「以神為中心」。我發現真正要得到拯救的不是環境，而是我的心。感謝主，每天的QT是治死老我的良方，神一直都在聽、都在看、都在掌權，我只要盡好本分，天天信靠神而活，感謝主！