歷代志下 2：1~10
2：1 所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。
2：2 所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。
2：3 所羅門差人去見推羅王希蘭，說：「你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。
2：4 我要為耶和華─我 神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔，並耶和華─我們 神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。
2：5 我所要建造的殿宇甚大；因為我們的 神至大，超乎諸神。
2：6 天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。
2：7 現在求你差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵，和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工；
2：8 又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裏來，因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木。我的僕人也必與你的僕人同工。
2：9 這樣，可以給我預備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。
2：10 你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
代下 2：6 天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。
3. 分享默想經文
（1）其實歷代志與列王記，有許多重複的地方，而且好像列王記記載的更為詳細，甚至連好的不好的都記了下來，而歷代志比較省略，而且多寫正面的東西。光看今天這段故事，列王記寫的更多有關於所羅門王為了建造聖殿與建造自己的王宮，而大舉勞民傷財，帶給百姓許多的痛苦，甚至造成日後的分裂。不過我們先從歷代志下看到比較正面的地方，就是所羅門王的心態。這個時候他為了建殿，去向父親大衛王的好友推羅王希蘭請求支援，包括巧匠人才與建殿材料：香柏木、松木、檀香木。一開始所羅門也清楚知道上帝不住人手所造的殿（v6），但是這個時候是舊約，聖靈還沒有降下，以色列人民就像是一群長不大的屬靈嬰孩，整天需要「看得見的東西」來吸引他們的注意力。
所以所羅門王建殿，在當時代的確有其必要性。只是我們後來也看見這效果卻是不彰，以色列百姓後來照樣犯罪，而且變成宗教上作一套，私底下與心靈裏是另一套，假冒偽善，惹神忿怒。但即使明知如此，我們還是學習到，上帝始終都是悅納人正確的動機與態度，每個人也必須學會承擔自己的責任。就所羅門王而言，他有一個願意愛上帝的態度，透過建殿來表達，上帝仍然祝福與悅納。雖然實際意義並不這麼大，但所羅門在這事上的確是盡其忠心（不見得怎麼良善就是了）。
（2）想要完成什麼事，除了材料，最重要的是適合的人選。經常有人會說：有人才有事，因為在神面前對的人，才能夠作出對的事情出來。當然建殿靠的是巧匠的技巧，就像服事需要各樣聖靈所賜的恩賜。但是屬靈的工作，其實更重要的是在神面前成為一個對的人。什麼是對的人，我想還不是恩賜，而是結出聖靈果子的生命，也就是經常住在基督裏，活在神的同在中，與神有親密正確的關係，由裏至外，活出基督生命的人。對的人，所結的果子才是好的果子，所作出來的服事，才會真正的合神心意。新約不比舊約，舊約有巧匠的恩賜與忠心擺上就夠了，但是新約的每一位門徒，入門條件就是天天背起十架，治死老我，跟隨耶穌，否則連門都進不了，不配來跟隨主。求主幫助我們不要像門徒猶大一樣，外表好看，裏面沒有主的成分。服事主，先從跟神有對的關係開始。
4. 今天的回應
這二天在花蓮辦軍人禱告大會，雖然我們能夠動員的軍中基督徒不多，但是同工們每年仍舊願意付代價撥冗一起來為花蓮禱告。真正的聖殿，不是房子，而是神百姓的禱告，因為神的殿必稱為萬民禱告的殿。求神賜福花蓮地區的軍人基督徒，每個人都有禱告的祭壇，祝福軍中的禾場與職場，成為屬靈的基督精兵，成為花蓮的祝福，阿們！