使徒行傳 7：17~36
7：17 「及至 神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多，
7：18 直到有不曉得約瑟的新王興起。
7：19 他用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活。
7：20 那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裏撫養了三個月。
7：21 他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。
7：22 摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。
7：23 「他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；
7：24 到了那裏，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。
7：25 他以為弟兄必明白 神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。
7：26 第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：『你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？』
7：27 那欺負鄰舍的把他推開，說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？
7：28 難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？』
7：29 摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裏生了兩個兒子。
7：30 「過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。
7：31 摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說：
7：32 『我是你列祖的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。
7：33 主對他說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。
7：34 我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。』
7：35 這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的； 神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。
7：36 這人領百姓出來，在埃及，在紅海，在曠野，四十年間行了奇事神蹟。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
徒 7：25 他以為弟兄必明白 神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。
7：27 那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢？
7：34 我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。
3. 分享默想經文
（1）在徒6：11，會堂中的領袖買人作假見證陷害司提反，說：「聽見他說謗讀摩西和神的話」，今天這段經文中司提反講道中特別澄清，講述摩西被神揀選成為以色列民的拯救者，並藉摩西帶出彌賽亞耶穌基督的救恩，神要興起一位像摩西那樣的先知（申18：18、徒3：20~22）。摩西的一生通常被分為三個階段，
第一個階段就是40歲之前，他是埃及的王子，「學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能」，代表了摩西「我能」的階段。我們看見當後來摩西知道他是以色列人的血統，所以想要用自己的力量拯救以色列百姓，卻遭譏諷排斥：「誰立你作我們的首領和審判官呢？」（v27）。
第二個階段就是40~80歲，摩西被放逐到曠野牧羊、娶妻、生子，過一個平凡人的日常生活，這時候他深刻體會到的是「我不能」。過去40年是憑血氣肉體，但神不能使用，中間40年則是一段「治死老我」的過程。
第三個階段是80~120歲，當摩西年紀漸長，已經被磨的差不多了，上帝這才呼召他出來：「我要差你往埃及去」（v35）。一開始摩西還推辭口才不好，甚至惹神生氣，後來才無奈接受使命。這一段過程代表的是「神能」，當老我被磨得差不多了，應該比較懂得「倚靠跟隨」了，神才能使用這個器皿。我們從摩西身上看見，神要使用一個器皿，是需要花上一段很長的時間在預備的。摩西就花了80年的時間在陶塑他的生命，從「我能」（老我血氣），到「我不能」（治死老我），再進到「神能」（倚靠順服）。摩西的生命塑造歷程，同時也是每一位基督門徒應該有的生命歷程。我們讀舊約的歷史，不是看故事書，而是從先人的經歷中，看見神在我們每個人身上的心意與帶領。
（2）我過去待過一些的教會，許多牧師不斷鼓勵10幾歲的年輕人，或是剛信主的人就應該要出來參與宣教或教堂服事。講台上不斷充滿這些人服事主的見證，藉此激勵大家為主擺上，儼然已成為教會的主流文化。近幾年不同派系的教會就發展出不同的造就系統、壘包課程，鼓勵一年的課程結束後，人人有機會可以承接小組長的服事崗位，這又是當前最流行的教會文化了。我過去在這種文化中熱心積極獻身，參與各樣教會服事，如今更多默想聖經，反而有了不同的省思分辨。我絕不反對服事，因為服事主本來就是神的心意，我們全人都是屬主的，自當獻上成為活祭為主所用。但是並不像一般教會所說一切我們都需要「全盤接收」，我們實在需要分辨察驗，好好了解神的心意與服事的意義。
1.首先就是服事的定義，幾乎在所有會堂教會中都已經嚴重的被宗教化、被窄化、被限制在「教堂內部」的聚會活動治理，才稱作服事。事實上這是極為嚴重的錯誤，連馬丁路德都強調我們在世上的職業，只要是為主而做的，都是事奉，都一樣的神聖，絕不僅限於教堂圍牆之內。任何合法的工作也絕對沒有一般錯誤的「聖俗之分」，認為在教堂裏面的是比較神聖的，在生活中的工作就是「世俗化的」，這種錯誤的觀念不知道絆倒多少門徒。耶穌在30歲之前的職業主要是不起眼的「木匠」，難道這是比較「世俗」的職業嗎？絕不是。耶穌一生每一個時刻都在與天父同行，同活，全都是聖潔的。聖潔是我們全人、全時間、全所在，全心靈，而不是指特別時間、地點、特別的服事項目，我們不要搞錯了。
2.比起在教堂建築物裏面的服事，我認為我們平凡的日常生活，包括家庭、職場、學校，更為重要，並且擺在優先順序的首位。摩西花了40年的時間在家庭與職場生活中，塑造出未來40年才能夠被神使用的生命，因為家庭與職場正是破碎我們老我，煉淨我們生命最好的地方。耶穌30歲之前都在家庭與職場中預備自己，這絕不是浪費，而是神的智慧。一個人不能照顧自己的家，豈能照顧神的家？但是我們今天看見太多基督徒沈迷於教堂內部的事奉當作屬靈愛主，卻在家庭與職場中活出表裏不一的假冒偽善，因為老我不治死，我們一切的服事也不能討神喜悅。還記得耶穌說過：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23）比起在人前服事更重要的，是活出一個治死老我讓聖靈掌權的新生命。而我們每天生活的家庭與職場，正是上帝每天煉淨訓練我們最好的「曠野神學院」。
3.比起所有「外顯的事工」，更重要的是我們是以一個被聖靈充滿，被聖靈掌管的「新造的人生」在參與生活與事奉，而不是以一個「自我中心的老我」在參與生活與事奉。我承認我過去，幾乎大多數時間都是在老我裏面的服事，我也大膽的指出許多基督徒都一樣落在這種無知的光景之中，誤以為上帝缺乏工人，誤以為上帝沒有我們服事就不行，誤以為外面比裏面更重要？這全都是無知的謊言。重點不是我們的「doing」，而是我們的「being」。重點不是「醫病、傳道、行異能…」，而是「主認識我、在我裏面活出多結果子的生命品格」。今天教會過度強調事工的作法，經常絆倒許多基督徒，不知治死老我，不知看重日常生活，不知花時間與神親近，一味用外面的表現討好別人。當然也有真心愛主表裏合一的弟兄姊妹，但是我指的像我過去一樣活在老我與無知的弟兄姊妹，實在需要重新好好調整、省察、悔改。
4. 今天的回應
「我能、我不能、神能」，我們究竟是活在那一個階段？前二個階段的人，神都無法使用。就像12位門徒一樣，也必須經歷同樣的三階段的歷煉塑造：「我能、我不能、倚靠聖靈神能」，耶穌才能夠開始使用他們去改變世界。求主幫助我早點學習過渡到倚靠「神能」的階段：「靠著那加給我力量的，凡事都能做」，不是做自己想做的，而是順服神完成神在我生命中的計畫與旨意，與屬靈家人彼此互勉。