使徒行傳 8：14~25
8：14 使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了 神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。
8：15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
8：16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
8：17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
8：18 西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，
8：19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」
8：20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想 神的恩賜是可以用錢買的。
8：21 你在這道上無分無關；因為在 神面前，你的心不正。
8：22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裏的意念可得赦免。
8：23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」
8：24 西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」
8：25 使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
徒 8：16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
8：17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
8：21 你在這道上無分無關；因為在 神面前，你的心不正。
8：22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裏的意念可得赦免。
3. 分享默想經文
（1）v14「使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了 神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。」我們看見使徒是一群巡迴各地堅固教會的人。初代教會並沒有像今天分門結黨的問題，教會之間是交流互通的，神的僕人也能夠按需要巡迴堅固幫助有需要的教會。當地教會的責任是要察驗是不是假先知假使徒假教師，卻沒有一個人能說「這是屬我的教會，不是屬你的教會」，特別是城市之間的教會更應該是合一而且交流的。
v15~17彼得約翰按手在撒瑪利亞剛信主的弟兄身上，使他們受聖靈，因為受洗的時候聖靈還沒有降在他們身上，直到按手聖靈才降下。在整個使徒傳的見證中，這通常是指門徒領受聖靈就是領受方言說的，方言是一個重要的證據。使徒行傳這樣的經文不只一處，但是這些卻造成今天教會極大的爭議甚至分裂。許多靈恩派強調要受第二次的洗，就是聖靈的洗，也就是方言。甚至有人說方言是得救的確據。福音派的教會則認為第一次受洗時聖靈就已經降下，這些是初代教會的特例，今天不需要第二次的按手領受聖靈或方言。不同的說法，都有自己的聖經支持與經歷根據。我個人一對一有許多年的時間，這20多年來發展出316佈道、聖靈充滿啟動方言、慕道課程中的簡單基要真理，到後來是帶領弟兄姊妹天天QT默想聖經與回應經文。我認為每個教派、甚至每位牧者都有自己的神學觀與服事方式，這也很適合家教會百花齊放的觀念。只要不是異端，我個人認為這些作法上的差異是容許存在的。但我個人不支持方言是得救的確據，但也不支持反對說方言，我個人最支持的是用一個人真實生命的果子，來印證他所信的福音。聖靈或方言都是為要幫助我們生命悔改成長結出果子，至於用什麼方式都是次要的。
（2）v18~24昨天說西門信了，也受洗了，今天卻看見西門想要跟使徒花錢買聖靈的權柄與能力，這裏就顯露出他並沒有真實的得救，所以彼得非常嚴厲的責備他要重新悔改。v21~22「你在這道上無分無關；因為在 神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裏的意念可得赦免。」彼得責備西門與神的道無分，其實也就是沒有得救了，這是因為西門信主的心態不正確。這教導我們，一個人信主的動機、心態，到底是什麼？就影響一個人有沒有真正的得救。唯一得救的道路，就是因為聽見神的話而心裏悔改，這是得救的道路。其餘五花八門信主的原因，就像西門是因為貪圖聖靈的能力而信主的，或是今天教會強調的成功神學鼓勵信耶穌會得到許多好處與神蹟的，這些都是非常危險的教導。錯誤的教導造成許多錯誤動機的人信主後，生命開始隨環境好壞起伏軟弱，或甚至放棄不信的，或是不斷換教會繼續追求成功偏方的…。難怪洛桑會議中決定福音的策略是要重新向教會中的基督徒傳福音。我們要天天傳正確的福音，叫人因神的話悔改得救的福音。悔改是一生中天天的事，而不是一次性的。特別為了衝刺宗教業績不惜用各種話術手段吸引人信耶穌的，卻沒有真正帶領人悔改改變，我們也都同樣需要悔改。
4. 今天的回應
我讀使徒行傳幫助我在開拓家職場教會中，學到許多的榜樣與精神。我們鼓勵教會之間是彼此互通來往的，我更認為教會絕不是建築物，而是基督徒的「集合名詞」。我今天在家庭中與妻子女兒聚會，就是「在家中的教會」；我如果到了學校與同學老師聚會，就成了「在學校中的教會」；又或是我在職場中與一、二位同事一起禱告，也就成了「職場中的教會」；或是星期天在不同的教堂裏與弟兄姊妹一起聚會敬拜神，也就是「星期天教堂中的教會」。教會是人，不是地方。一天之中我們可能會轉換不同的教會很多次，正因為如此，教會是國度的，我們的事奉也是國度性的，絕不要走哥林多教會錯誤的道路分成屬誰的、屬那個宗派的。今天的信息也幫助我認識到什麼是不會叫人得救的福音，因為唯一叫人得救的福音只有「因聽見神的話而心中悔改，甚至是一生都要走在悔改的道路上」，這才是福音。其他各種錯誤心術不正的動機，我們都需要重新聽福音，重新悔改，以致於得救，求主幫助我們，阿們！
5. 補充
敬畏神，並不是說要對上帝一板一眼，不能傾心吐意，不能親密，相反的，這些都是必要的。敬畏神，與愛神，指的都是對神的話語的反應。敬畏神就是要相信神說的每句話都是真理，都是要實現的，因此我們不敢對神的話語漠視，輕忽、馬虎，隨便。
愛神也是一樣，愛神不是整天用嘴巴說愛神就是愛神，耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14：21）愛神就是讀神的話語（聖經），然後認真的回應，包括悔改、遵行，這就是愛神，也是敬畏神，對神的話語尊重、愛慕。