馬可福音 14：1~9
14：1 過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。
14：2 只是說：「當節的日子不可，恐怕百姓生亂。」
14：3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。
14：4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？
14：5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。
14：6 耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。
14：7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。
14：8 她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。
14：9 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
可 14：6 耶穌說：由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。
3. 分享默想經文
（1） v1~2過兩天是逾越節，耶穌將在逾越節被釘十字架，耶穌正象徵了逾越中將要被宰的羔羊，承擔全人類的罪債。而設謀要殺害耶穌的，竟是當時代的宗教領袖：祭司長和文士，再加上法利賽人、與耶穌的門徒猶大。神本來呼召要來服事祂的僕人，今天卻反倒要殺害他們本來要服事的主人。最主要的原因，是這些神職人員在世上倚靠神的名號竟然當起主人而且當習慣了，藉主的名號在世上受盡人的尊崇愛戴，不知不覺誤以為自己才是主人，而忘記自己原來只是一個僕人，只是一個管家，上得去，卻下不來，所以當真正的主人耶穌已經來的時候，他們心眼蒙蔽，利益薰心，原本的「既得利益」：群眾的尊崇與愛戴、宗教上的影響力與地位，開始被耶穌取代，耶穌成為這群神職人員最大的敵人，亟欲除之而後快。
反觀早一點出道的施洗約翰，被神呼召出來要「為主預備道路」。他從沒沒無聞到成為眾所矚目，甚至曾被誤當作彌賽亞，但是施洗約翰總是明白自己被呼召的使命：「為主預備道路」、「主必興旺，我必衰微」。所以當耶穌出來開始服事的時候，施洗約翰立刻就主動退場了，並且向世人宣告耶穌才是將要來的彌賽亞。這提醒我們所有被神呼召出來服事主的人，越是領袖就越要謙卑作僕人，要像施洗約翰一樣，所有神職人員，只不過是為主「預備道路」的人，是僕人、是管家。我們服事主，就是為了要「要為主預備道路」，為要「把人一個個帶到耶穌的面前」，讓人「與神親自面對面」，然後我們就應該要主動退場，持續不斷的把更多的人帶領到神面前來，又不斷的退場讓神在人生命中作王掌權。僕人就是僕人，不要老想當主人，不要老想佔著主人的位置，讓人不能親近神，就像祭司文士一樣讓人永遠圍著自己團團轉，享受當王的快樂，這全都是「悖逆」、「背叛」。今天我們世人最大的罪，也就是這個，就是人想當神、當王、當主；不想當僕人、管家、順命的兒女。所以我們悔改，絕不是改信任一個宗教，自己繼續當王，而是重新認識上帝，悔改受洗就是退下生命的寶座，捨棄老我佔據已久一切的主權，讓神當我們的神，我們的王，我們的主，把我們一切全奉獻、交託、順服，我們學習像施洗約翰一樣：「主必興旺，我必衰微」，像保羅一樣：「現在活著的不再是我，而是基督在我裏面活著」。
這些祭司長和文士，包括歷世歷代每一位被神呼召出來「想要服事主的人」，都要悔改，深知我們是不配的僕人，為主預備道路，把人帶給耶穌。千萬不要當王作威作福習慣了，服事主卻變成在要求群眾服事「我自己」；本來是順服神竟變成要求群眾對牧者「絕對順服」；不准人有獨立思考分辨能力卻要凡事「求問順服牧者的帶領」；要人「不准離開牧者的帶領掌控」，尋求神之外凡事加上都必須「透過牧者」來找神。這些都是在當神，在造神，造偶像。耶穌為何三年半要離開門徒，不選擇十年？因為耶穌不離開，門徒就永遠長不大，不會學會倚靠聖靈。我們人總是習慣抓住一個看得見的人，卻不敢倚靠看不見的聖靈。牧者的責任是階段性的，所有牧者都是為耶穌預備道路，教導神的百姓讀經禱告分辨神的聲音，然後「逐漸退場」直到讓聖靈來完全接手。教會要悔改，所有神職人員必須在神面前省察己心，必須第一個率先悔改。
（2）v3~9與這些神職人員鮮明對比的，是一位小姊妹。神職人員不想當僕人，想要當王，竟把來到世上的君王給殺害了。底下我們看到另一位姊妹，卻用她一生極貴重保存的香膏，是為出嫁作預備的，一下子打破拿來膏抹真正的「萬王萬主、萬主之主」耶穌。這位姊妹對照其他經文，在約翰福音出現，應該就是伯大尼的馬利亞，就是馬大的妹妹，拉撒路的姊姊。她曾經聽耶穌講道出神，被耶穌誇獎她所得到的是上好的福份，在這裏她打破貴重的香膏膏抹了過二天就要釘十字架的耶穌，耶穌說她所做的是一件「美事」。其實跟在耶穌旁邊有12位門徒，還有許多周圍的跟隨者，他們跟了耶穌3年半的時間，曾經傳道、醫病、趕鬼、服事主服事人，做了許許多多的事情。但是這個馬利亞在聖經中出現沒有幾次，卻是一出現，都被主紀念，大大誇讚：上好的福份、一件美事。做事不用多，有時候一件就夠了，重點不是多，而是滿足主的心。馬利亞沒有很多的服事，也不像姊姊馬大很會作飯，也很辛苦，但是馬利亞一定抓住耶穌的心。甚至被紀念到主說：「普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」，這個故事在四福音書中也真的全被提到了。
馬利亞的服事，是什麼服事？為什麼她能選擇上好的福份？她做的什麼是超過眾人的「美事」？其實她打破的香膏，價值三十多兩銀子，在當時約等於一個普通工人一年的工資，也差不多就是猶大賣主的錢。其實耶穌與門徒出來服事，一直都是靠奉獻、接待過日子的。他們隨走隨傳、餐風露宿，有時候睡覺都沒有枕頭的地方，有時候納稅繳不出錢來還要靠釣魚，許多聖經學者認為耶穌傳道過的是相當拮拘的生活，不像有些成功神學牧者硬解認為耶穌多有錢。所以當馬利亞一下子浪費這麼多錢只為了膏抹耶穌，門徒（就是猶大）就火大了，覺得太浪費了，這麼多錢怎麼可以這麼浪費？一下子花在耶穌的身上？還不如去賙濟窮人？其實我們知道猶大並不是愛惜窮人，而是貪財，因為他是管錢的，而且常常偷錢。我們要說的是馬利亞的香膏不管對當時候的社會，或是對耶穌來說，都是一筆很貴重的禮物，很大的款項，但耶穌不但沒有責備馬利亞，還誇獎她是為耶穌安葬之事作預備的，是一件值得傳遍天下的「美事」。難道耶穌喜歡浪費嗎？事實上重點不是錢的多或少，而是馬利亞的奉獻，是一個「顛狂」的舉動，也是一個在顛狂中「忘我」的奉獻。
聖經中大衛迎接約櫃時曾快樂到忘我的脫衣跳舞，被妻子厭棄；保羅說他在神面前是「顛狂」的，在人前是謹守的。現在馬利亞獻香膏，也是一個顛狂的舉動，這幾位同樣都是為主顛狂的人。一個人為主顛狂，接下來他們就會忘我，就會「浪費」，就會做出令人不可思議的大膽決定或作為，但這絕不是因為「失去理性」，不是因為「精神錯亂」，而是因為充滿對神「滿滿的愛」。神的愛使大衛、保羅、馬利亞…如此「顛狂」，如此「浪費」，如此敬拜、如此奉獻，重點不是錢，而是一個被愛與愛神的心，透過看似瘋狂的舉動表達出來。其實所有的人都覺得30多兩銀子很浪費，但是主耶穌過二天要為全世界所有犯罪不配的罪人死，豈不是更加的浪費？世界上那一個人配得耶穌去死？沒有一個！耶穌的愛裏面充滿了「浪費」，浪費在每一個不配的人身上，但這就是愛，是瘋狂的愛，是不計算代價的愛，是捨命的愛。一個心中沒有愛的人，就會像猶大一樣，凡事斤斤計較，機關算盡，想撈好處。一個充滿愛的人，字典裏沒有浪費，因為愛，因為感恩，因為報恩，我們對主做的一切永遠不嫌夠，永遠不嫌多，永遠都是在虧欠神。為愛而做的事才是美事，是神走到地極，都要紀念的美事，是諸天都要傳揚的一件美事。
（3）沒有愛，就算我們流血捨命，傾家奉獻，也不被紀念（參林前13章）。但是心中有神的愛，我們所做的一切都成為「美事」，都會讓主深深感動，永恆裏紀念。我們千萬不要用外表來看人，只有神看得見人的動機與內心。真正的愛裏面帶有顛狂、忘我，被人譏笑，辱罵。一個專靠理性的人永遠無法理解，也可能去攻擊批評那些為主顛狂的人，就像大衛的妻子一樣，但是真愛勝過一切。今天在台面上應該服事主的神職人員裏面卻沒有愛，只有「我的利益、我的寶座、我的前途、我的未來、我的教會、我的群眾、我的業績、我我我…」，今天一位名不見經傳的小姊妹，卻讓耶穌的心得到安慰，她出現次數不多，但經常能摸到主的心，安慰到主的心，滿足主的心，這才是服事主。不是看外面的豐功偉績，業績成就，而是愛到顛狂，愛到忘我，愛到為主浪費，這樣的人，在神眼中，即使再小的事，都是「美事」。
4. 今天的回應
今天QT的經文，深深感動我的心。人總是看外貌、看眼前、看頭銜、看能力…，但聖經中常常出現的見證，反而是沒沒無聞的貶夫走卒，普羅大眾、社會底層，在他們當中所發生的許多信、望、愛的感人見證。因為耶穌在世上整天就活在這些群眾之中。今天世界與教會追求大、快、多、成功，我們要小心常常會和耶穌的腳踨擦身而過。求主調整我的眼光，能夠常常看見那些最不起眼的人。調整我的事奉，能夠出於愛，而顛狂，而忘我，而對主浪費，成為主所紀念的「一件美事」。許多事情不要故意做在人前得人的獎賞，讓我甘願只得神的賞賜，我需要更新、改變，從馬利亞學榜樣，求主幫助，阿們！