約翰福音 19：31~42
19：31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。
19：32 於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。
19：33 只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。
19：34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
19：35 看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。
19：36 這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」
19：37 經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」
19：38 這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。
19：39 又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。
19：40 他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。
19：41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。
19：42 只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 19：36 這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」
19：37 經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」
3. 分享默想經文
（1） 猶太人因為如果屍首在安息日留在十字架上，對那個地是個污染，是不潔的，為了要當天就把這些屍首通通埋起來，就要讓釘十字架的人快一點死，所以就把犯人的腿打斷，加速他們的死亡。猶太人死守宗教節期，看重安息日，超過看重人的生命。這是極度的愚昧與無知，耶穌責備他們寧可守安息日，也可以毫不猶豫的把掉落坑中的羊拉出來，卻毫不吝惜人的生命，簡直本末倒置。上帝設立安息日的本意，是要強迫以色列人不落入工作的捆綁，也不落入倚靠自己的轄制，而願意花時間與神親近，重新得著愛的關係，力量的源頭，重新得力。神的本意本來就是要人領受神愛神愛人的心，領受服事神的能力，持守對神不間斷的信靠。今天人卻寧可死守宗教儀式，完全背棄愛神愛人的本意。就像十字軍東征的荒唐行為，就是狂熱的宗教份子舉著上帝的名號去攻打一切反對的勢力，這些利用宗教名義施行個人權利或私慾的人與作法，對於神而言都是極大的褻瀆。對於今天部份的教會，瘋狂推動人數增長追求數字績效，卻忽略真正扶助貧窮弱勢，或是利用宗教律法嚴加規範卻忽略愛神愛人誡命，都是同樣犯了嚴重的罪。失去真實愛神愛人的心，一切的宗教律法與儀式也都失去意義。
耶穌的死印證了許多的舊約經文對彌賽亞的預言。骨頭不被打斷，應驗了詩34：20的預言；有兵丁拿槍刺穿耶穌的肋旁，有血與水流出，應驗了撒迦利亞書12：10的預言；耶穌為我們的過犯被刺透，為我們的罪孽壓傷，應驗了賽53：5；甚至耶穌被埋葬也應驗了賽53：9，「人還使他與惡人同埋」，顯然是指基督和二個強盜同釘十字架；「誰知死的時候與財主同葬」，的確，誰也想不到基督死後，卻被安葬在財主約瑟的新墳墓裏。耶穌的降生、受死、埋葬、復活，全都應驗了舊約的經文，叫人無可託諉，神話語的可靠與真實。耶穌的被刺與血和水的流出，在醫學上有許多的說話證實，但在屬靈的意義上，以下是康來昌牧師的解經：「意義就是祂的命為我們傾倒，代替我們承受刑罰，還有就是我們信靠祂的人，就有主的生命，祂為我們流出血，而這是在極度的痛苦和傷痛中間產生的，耶穌這最可怕最艱難的死有一個最寶貴的結果，就是：祂的死讓生命臨到我們身上，這是耶穌的代贖。另外水是什麼意思？約翰福音特別強調水也是生命和聖靈，人若不從聖靈和水生的，就不能進神的國；人若渴了，可以到我這裡來，我所賜他的水要在他腹中成為泉源直湧到永生。耶穌所賜的水是人的生命，耶穌所賜的水讓我們在世不饑也不渴，耶穌所賜的水就是信的人要領受聖靈。」
（2）耶穌死的時候，亞利馬太人約瑟和法利賽人尼哥底母都主動跳了出來。這二個人在耶穌生前都是「暗暗」的作門徒，或是暗暗的求問耶穌，因為害怕他人的眼光看法。但在耶穌死後，一粒麥子死了，就結出許多子粒出來。他們二個人竟然勝過恐懼害怕，不顧旁人的眼光，一個取走耶穌的身體要放在新的墳裏，一個是帶著沒藥和沉香當作香料來包裹屍體。我們看見日後11位門徒也都勝過原本的恐懼害怕，對別人眼光的恐懼，對死亡的恐懼，甚至包括成千上萬後來信耶穌的門徒，不惜冒著殉道與犧牲生命的代價，前仆後繼的信耶穌，並將福音廣傳到全世界。最大的逼迫反而帶出最大的復興，直到西元300多年，羅馬皇帝承認基督教成為國教，不再有逼迫，信耶穌反而變成是特權，享有各種福利，這時候反而成為教會歷史上的「黑暗時期」，各種宗教上墮落犯罪的行徑假宗教之名盛行。即使到了今天的世界，福音越受逼迫限制的地方，往往是福音增長最快，而且屬靈生命最興旺的地方。反而是宗教自由的地區，信仰不但往往停滯不前，而且經常把福音變成許多人想要得財得利的途徑，而不是我們可以為之而死的信仰。回歸到聖經，值得現代人好好的省思，神的福音是值得我們為之而死的信仰嗎？還是我們只想用來得利的途徑呢？
4. 今天的回應
今天看了猶太人不惜殘忍殺害設立安息日的神的兒子、無罪的義人耶穌，卻不願意錯過死守一個安息日，簡直令人匪夷所思。我們看重宗教的一個日子，往往超過看重人的靈魂。以前教會的口號認為凡不守主日的都是罪，都是不愛主，都是大逆不道。後來開始有教會突破傳統，開放週六聚會取代主日，認為主日可以在家陪家人，傳福音。現在更有少數教會開放週一聚會取代主日的。我個人相信這些或是都是進步吧，過去那種傳統迷思攔阻了許多人想要進教堂的慾望，現代多元性的想法稍微開放了一點點。在家職場教會中，我們一向認為日日是主日，日日都是主復活、主同在的日子。我們鼓勵隨時、隨地都可以聚會，因為主在我們心中。我們也強調實際關心周圍看得見的人，比死守一個聚會節日更加的重要。基督徒有許多需要突破框架與進入神真正心意的地方，求主不斷更新我們，活在心靈與真理之中，不受宗教形式捆綁。