約拿書 1：1~10
1：1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：
1：2 「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
1：3 約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。
1：4 然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。
1：5 水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。
1：6 船主到他那裏對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」
1：7 船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。
1：8 眾人對他說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國？屬哪一族的人？」
1：9 他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的 神。」
1：10 他們就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
拿 1：9 他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的 神。」
3. 分享默想經文
經文背景：約拿書、何西阿書、阿摩司書大概都是同時期的。上帝要審判尼尼微，但是先差遺先知約拿去發出警告，警告的目的是期望他們悔改，悔改才是神的心意，而不是審判。尼尼微城是亞述的首都，這些人窮兵黷武，非常殘暴。可能還有一些其他的惡，包括巫術、邪術、貿易上的不公不義等等。不過恐怕亞述和尼尼微最大的惡，是他們在侵略時的殘忍、不留活口。約拿是位愛國的先知，對於上帝的這個決定感到不滿，他由衷希望尼尼微被審判，不希望見到他們有機會因為悔改而逃罪，所以一開始就選擇逃避上帝的呼召。
（1）v1~3上帝的話臨到約拿…。我們一般人多麼希望上帝的話臨到我們說：「我（上帝）要使你的國家強盛、要使你的事業發達、要使你健康長壽、要使你家庭幸福…」。但怎知道上帝臨到先祖（先知）的話卻是這樣：「你要獻上你的獨生子為祭」、「你要告訴百姓，再不悔改，我就要來審判毀滅」、「你要去娶一個妓女，而且她會一再離開你，但是你還是要把她贖回重新愛她」、「你要脫衣赤腳三年，宣告我的審判」、「你要告訴你的敵人，趕快悔改，免得我的審判臨到。」我們總是幻想上帝只要一出現，就開始大大祝福我們，卻沒想到祂也有可能會帶來一些我們不想聽的消息。首先我們要明白的是，上帝從來都沒有睡覺，祂總是俯看一切，鑑察人心；祂比我們任何一個人更了解全部的實情，所有的真相；祂的判斷絕對正確，祂的旨意必定彰顯祂的慈愛信實公義。其次就是，上帝不見得會按照我們期待的方式或想法做事，祂有至高的主權，不是由我們來決定祂的方式與作法，而是祂要來掌管我們的命運與道路。
這裏約拿就是這樣，當上帝臨到他，要差派他的時候，他直接拒絕了上帝的呼召，逃到當世代能夠知道最遠的地方：西班牙的他施。他以為這樣上帝就找不到他（或是暫時的鴕鳥心態）。因為他清楚知道上帝真正的心意，是想要給尼尼微機會悔改，而不致降災。而且約拿也知道，如果由他去傳講，尼尼微會悔改的機率相當地大。因為尼尼微是猶大的敵人，以殘暴出名，約拿當然不希望他們得救，所以乾脆逃亡。
這裏要學習的功課，恐怕是每位基督徒都難以接受的地方，就是上帝是主、是王，祂作任何的決定，都有祂的智慧與旨意，但是並不見得符合我們的期待，甚至往往與我們的想法唱反調。畢竟我們自我中心的情慾是與聖靈為敵的，所以上帝要興起萬事互相效力，是為要叫我們學習「背十字架」，學習攻克己身。很多人誤認為十字架很苦，但其實十字架對付的是「老我」，對於我們裏面永恆的新生命而言，十字架是使我們死裏復活的唯一道路。老我覺得很苦的事，但是對於新造的人，卻是以為「大喜樂」。在世上一切追求自我中心、滿足私慾的人來說，上帝的顯現總是叫人痛苦的；但是對於追求永恆生命價值的人來說，上帝的顯現與旨意，卻是我們日夜期待的拯救與盼望。
對約拿來說，尼尼微人罪大惡極，罪無可赦。就像幾年前陳進興撕票白曉燕命案，幾乎所有的人都堅持陳進興死有餘辜，罪無可赦一樣。但陳進興後來竟然信主受洗了，這件事讓社會產生二種不同的聲音，許多人堅持到死也不會饒恕像他這種人，並且認為他受洗是假的，要不然堅持這種人是不配得救的。只有少數基督徒，選擇饒恕，祝福這位弟兄。這就像約拿一樣，他也同樣認為尼尼微人就跟陳進興一樣不值得被救，也不想參與拯救的行動，卻不了解上帝的心。上帝想要救的人，沒有一個是靠自己的行為「值得被救的人」，一個都沒有。上帝要救的人，是願意真實悔改的人。講難聽一點，外邦人尼尼微城的人如果願意悔改，上帝一個都不會放棄。但是神的選民兼先知約拿，如果不肯悔改，上帝也同樣要審判到底。使我們得救的不是身份，也不是過往的行為，而是我們真實悔改。真實的悔改必能結出相稱的果子出來。
（2）V9他（約拿）說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的神。」這句話就叫做睜眼說瞎話。約拿是先知，卻是個不順服逃避神的先知，船上的船主和水手不信上帝，卻要由他們來提醒約拿：「起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」（v6）約拿自己說敬畏神，但是活出來的生命卻是極端的不敬畏，倒不如這群不認識上帝的人，表現出來的態度卻是敬畏上帝的態度，這真是諷刺。
這就像我們基督徒活在世上，最喜歡做的事就是為主傳福音、作見證，像約拿說的：「我是基督徒，我所信奉的是那創造海旱地之天上的神。」但是我們活出來的，就跟約拿一個樣子，完全沒有見證。今天所有的教會界不斷地把「傳福音」當成一個最重要的事工，包裝成不同的策略一再推出。為什麼要把「傳福音」當作事工？因為發現原來大家平常都不傳福音，所以必須要特別費力地來「推動事工」。但是比起「傳福音」更重要的是，所有基督徒在每天的日常生活中「直接活出福音」、「活出見證」。我們如果活不出來，卻刻意要去當成一項事工「做出見證來」，難怪傳福音變成不是生活方式，而是基督徒最大的重擔。又難怪許多初信者從教會大門進去，又從後面的大門直接出去。因為信仰不能落實在生活中，信仰就是虛假的宗教，經不起生活的考驗，不能從根本改變人的生命生活，就只能勉強擠進我們的宗教活動。這樣的福音吸引不了任何人，甚至會叫許多的人看基督徒的笑話。
唯一解決之道，基督徒必須像約拿一樣，後來選擇悔改：選擇放下自己的主權與堅持，選擇順服神的旨意與道路，選擇全然信靠，全然順服。信耶穌，不是為了參加更多的宗教活動，而是為了放下自己私慾的大道，跟隨神走向通往榮耀天國的窄路。
4. 今天的回應
昨天聽見群組中一位姊妹，為了避免拿香拜拜，主動與未來的婆婆作見證她成為基督徒的見證與立場，並且獲得了丈夫與婆婆的諒解與支持。我們的姊妹才受洗一年多，從QT成立一開始就跟著天天一起不間斷的操練默想與分享，這一年來看見她生命中平穩成熟的成長與見證，心中大得安慰並被激勵，深知我們的服事不徒然勞苦，因為看見有人願意愛主更深、愛主更真，捨己跟隨，這就是成為門徒真實的果子與印記。在我們當中的見證太多了，不一一細數。從今天約拿的見證中讓我們看見，跟隨神的道路實在不是選擇我們喜歡跟的才跟，喜歡信的才信，而是全然放下自己的老我與堅持，學習順服上帝的真理，活出一個復活的新生命。感謝主讓我們看見約拿也是有軟弱跌倒的時刻，但是到後來他悔改了，透過他也帶來了尼尼微城的悔改見證。基督徒要先真正悔改，才能帶領他人悔改。我們不真實悔改，又怎能為主作真實的見證出來？悔改是世人唯一的出路，而且是時時刻刻的決定。不是一次悔改，而是不斷悔改。悔改不只是為了信主，更是為了得著永恆的獎賞，為了活出基督的真性情。感謝主透過QT讓我天天從聖經中被光照我的軟弱與罪惡，也天天靠主的話來清潔己心，感謝主的恩典與保守！「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！」（詩119：9）