阿摩司書 2：6 ~ 16
2：6 耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。
2：7 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。
2：8 他們在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上，又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。
2：9 我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹，堅固如橡樹，我卻上滅他的果子，下絕他的根本。
2：10 我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。
2：11 我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。
2：12 你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。
2：13 看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。
2：14 快跑的不能逃脫；有力的不能用力；剛勇的也不能自救。
2：15 拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。
2：16 到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
摩 2：10 我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。
2：11 我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。
3. 分享默想經文
經文背景：先知審判北國以色列，這裡開始了對北國百姓的信息。他們的罪有兩方面：在人際關係上他們沒有秉公行義和流露憐憫，招來阿摩司詳細和嚴厲的指責；在與神的關係上，他們拜巴力，肆行淫亂。可以再細分為五種罪行：（1）賣窮人作奴隸、（2）屈枉貧寒、（3）亂倫苟合、（4）借貸時取不當的抵押品、（5）敬拜假神。
（1）先知開始預言北國以色列的審判信息。跟之前一樣，先知責備以色列「三番二次」地（v6）一再犯罪。犯什麼罪？對待人沒有公義憐憫，對神拜偶像行淫亂，上帝雖然一直愛他們給他們機會，卻不肯回頭，上帝「忍耐多時」，必要審判彰顯公義。期待或許在審判中會有「餘民」悔改歸正，傳承信仰生命，這都是我們一再看見的事。
上帝不是一看不順眼立刻審判，像個暴君一樣？其實不是的。上帝在用洪水毀滅世界之前，曾經透過歷史上活得最久的一個人：瑪土撒拉，他的名字是由兩個希伯來文所構成的複合字，瑪土（meth-oo）意思是「死亡 （複數） 」，而撒拉（sheh’-lakh）則是「災難」。其名字的意義就是警告當時的人類：將會有大災難臨到，而且會導致非常多的人死亡。他總共活了969年，將近千年的時間，上帝透過瑪土撒拉，也透過挪亞造方舟來警告百姓悔改，但是這麼長的時間都等不到一個人悔改，所以上帝才決定用洪水把悖逆的世人一同淹滅，再從義人挪亞的後代重新開始新的世代。
（2）V9~11上帝在這裏提醒以色列說，祂把以色列人從埃及地領出來，賜他們當時堅固的亞摩利人之地，又賜下先知與拿細耳人來對他們說話，服事他們，要拯救他們。沒想到以色列人早已忘記上帝的引導恩典，對上帝的慈愛供應並不領情，恩將仇報，拿酒給拿細耳人玷污他們，又不准先知對他們說審判的預言。意思是不管上帝怎麼說怎麼做，今天我們決定走自己的路了，我們不要上帝來管我們，我們想要做什麼，就做什麼。這個感覺好像今天的世人，或是悖逆的基督徒一樣，上帝透過先知，透過環境，來對我們說話，來提醒我們悔改。如果我們一再不聽，上帝就要出手，不再留情。甚至人在祂面前：不能逃脫、不能用力、不能自救。（v14~15）
忘記上帝過去恩典的見證，失去感恩的心，將是我們走向罪惡敗亡的第一步。上帝常常提醒以色列百姓，要守逾越節，就是不要忘記上帝過去是怎麼帶領他們的先祖走到今天這一步，才有現在的國家。過安息日，是要他們感謝上帝豐富的供應，同時別忘了花時間與上帝親密的時光。結果到最後以色列人把宗教當作儀式，早就忘記恩典，沒有感恩，就變成自我中心，自大驕傲，自行其是，偏行己路。求主幫助我們常常回想見證，數算恩典，好叫我們的心保持熱情與信靠，不致冷淡退後，犯罪跌倒。
4. 今天的回應
人心總是不斷地繼續貪婪，追求私慾，總是健忘上帝一路的引導、供應、保護、施恩。人會忘，但是上帝總是不會忘，我們看不見祂，但是祂卻與我們一起同度生命中的每一天，祂總是在用環境、用內心的聲音、透過先知、聖經…，各種方法在引起我們的注意。每天的生活不要滿目私慾，不要被痛苦捆綁，我們要留心聽神的聲音，觀看上帝的作為。我們要回應神，而不是回應環境。恐怕我們埋頭苦幹，不肯仰望上帝榮面的時候，我們辛苦追求的一切都要化為泡沫幻影。再說了，每天的QT實在幫助我不斷默想神的話語，不斷檢討反省，也不斷思想主一路以來的恩典帶領，幫助我每天與神連結，不能時刻沒有主而倚靠自己。這二天要在花蓮參加軍人禱告大會，求主透過禱告會來招聚大能的勇士好好尋求神，用禱告來敬拜神，事奉神，翻轉軍中文化，帶下花蓮屬靈的復興，阿們！