雅歌 2：4 ~ 17
2：4他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。
2：5求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。
2：6他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。
2：7耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發）。
2：8聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。
2：9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。
2：10我良人對我說：（新郎）我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！
2：11因為冬天已往，雨水止住過去了。
2：12地上百花開放，百鳥鳴叫的時候（或譯：修理葡萄樹的時候）已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。
2：13無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！
2：14我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。
2：15要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。（新娘）
2：16良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。
2：17我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
歌 2：7 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發）。
2：15 要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。
3. 分享默想經文
經文背景：v2~7女子（書拉密女）隨著所羅門王（男子）進入筵宴所，享受美酒與愛情，陶醉在美麗的愛情之中。v8~14所羅門王翻山越嶺來找女子，邀請她從內室出來，起來同去，享受大自然的美好。v15二人同心同行之前，要先除去在他們之中破壞關係的小狐狸（仇敵的破壞）。v16~17 女子表露心聲，願意委身，非此良人莫屬。
（1）v4~7所羅門王帶著女子進入筵宴所，享受美酒與愛情。但是到了v8之後，王想要帶著女子離開內室出去享受大自然的美好。這就好像我們與神之間的關係，有時候是在密室之中，享受親密同在的美好時光；但是更多的時候，神要帶領我們離開我們的家「內室」、我們的舒適地帶、我們的安全感；神邀請我們隨祂進入新的環境、新的生活、新的關係…。神經常會對我們發出邀請：「起來，與我同去！」，問題是，我們真的會因為愛神，願意隨時捨下一切，義無反顧地來跟隨祂嗎？
耶穌最重要的服事，是挑戰人起來成為門徒，門徒的意思就是隨時準備拋下家人與財產（愛神超過家人與金錢），隨時放棄自己的主權、安全感與前途（背起十字架），來跟隨主走天國窄路。新約中的相信耶穌，並不是單指相信耶穌是神的兒子，為了赦免我們的罪被釘在十字架上，這只是部份的真理。完整的真理，包含主耶穌透過祂的拯救，已經把我們的生命贖回，我們已經不再是自己的主人，我們得救之後的新主人就是主耶穌。從得救開始，我們不再有自己的主權、自己的旨意、自己的一切，我們必須願意放下當初犯罪得罪神的主因，就是「堅持要當自己生命的主人」，我們必須不斷悔改，天天放下一切的主權，天天回應神的呼召：「起來，跟隨主！」重點是：我們願意為了跟隨神放棄這世上一切的主權、家人、財產、野心抱負…嗎？只有願意的人，我們才能因此真正得著「天國的獎賞與榮耀的冠冕」。基督徒的信心在於，我們若願意為神撇下一切，我們相信神必會供應我們所需的一切，與得著永恆的基業。
（2）v7「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」有二種解經，若按新標點和合本的標註，這話是「新娘」說的。但若查考希伯來文聖經，相對應於「他自己情願」（等他自發）的希伯來文動詞，在這裡應改為「她自己情願」（等她自發），所以也有說法是判斷這段話是「男方、新郎、良人」說的。在愛情的觀點上來看，愛情的偉大、甜蜜、美麗，絕對是出於「雙方、心甘情願、彼此願意」的。正因為如此，萬一有一方先發動愛情，這就是「單戀」，他就必須「等待另一方」也願意回應。忍耐等候是痛苦的，但是結果是值得的。如果不是雙方主動的意願，那麼這種關係就不值得期待。
神始終渴望與人之間，能夠建立起更多親密的關係。但是就像這節經文所說的，神是個紳士，愛情是雙方願意，不能主動強求的。即使神是萬王之王，萬主之主，創造人類，又創造萬有，但是祂卻設下界限，就是允許人「自己選擇」，願不願意與神之間發展更親密的關係。我們看見不同的人，對神有不同的看法，也發展出不同的關係階段。沒有得救的人，與神之間沒有關係，這就不提了。與神有關係的人中，大概最多的人，是把上帝看作可以用祭祀或行為賄賂的「阿拉丁神燈」，為了要滿足個人的慾望，願意暫時委屈自己配合上帝的要求作一些「獻祭的舉動」，有需要就來找神，沒需要就繼續過自我自大的生活，其實這群人在心靈裏是與神之間沒有關係的。另一大群人，也相當地多，就是把神當作「雇主」，自己當成「雇工」。
他們相信神，也想要與神建立關係，但是他們卻走宗教的道路，就是不斷的「做做做」、「服事服事服事」、「律法活動聚會課程事奉」…，這群人以為必須要這樣做才能討神的喜悅，蒙神的紀念與祝福。他們就像文士與法利賽人，又像小浪子的哥哥大浪子一樣，明明在父親的家中，卻活著像是一個「雇工」。最後有一小群人，他們與神的關係，超越一切的行為與律法，是父親與兒女、是新郎與新婦，是親密無間。就像亞伯拉罕「甘心信靠順服、成為上帝的朋友」、又像以諾「生兒養女，又能與神同行」、像摩西，「寧死也渴望見神的面、與神面對面談話如同密友」，像大衛「傾心吐意、無所不談、合神心意」、像保羅「把萬事看作糞土，為要得著基督」…。上帝不勉強人，祂只「吸引人」，該作如何的回應，每個人不同，但是盼望我們從聖經中學功課，學教訓、學榜樣。
（3）v15「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。」小狐狸就是破壞關係的仇敵，就像「小三」一樣，潛伏在男女之間尋隙破壞。當我們想要與神發展親密關係的時候，仇敵會有很多的方法來尋隙破壞。例如很多基督徒喜歡找同伴、找牧師，但是不喜歡找神，我們把人取代神，這就是偶像，也是仇敵的詭計。因為牧師或是弟兄姊妹都是為了幫助我們去遇見神，而不是取代神的存在。有人把「讀經禱告聚會奉獻事奉」當作神，就像法利賽人一樣，作了一切宗教活動就是沒有與神建立真正的關係。也有更多的基督徒被電視、電影、電玩、手機、物慾、宴樂、嗜好、情慾、上癮、惡習、不正確的關係…綁架，甚至有越來越多的基督徒選擇性的讀網路小品資料，就是不肯好好讀整本聖經，這些小狐狸一點一滴、不知不覺正在「疏離」我們與神之間的關係，讓我們「漸漸挪移帳篷」，愛神的心不但沒有日漸火熱，反而「失去了起初的愛」，這些全都是仇敵的作為，都是關係中的小狐狸，全都要儆醒找出除去。
v16「良人屬我，我也屬他」。男女為了愛彼此，不但是「愛的感覺」，更是必須有「愛的委身」。真愛容不下「第三者」，如同眼睛容不下沙子。上帝設立婚姻，是「二人成為一體」，這是極大的奧秘，一個人是不完全的，二個人在一起才是完整的，這是預表神與教會的關係，也是神與你我之間的關係。我們必須先與神和好，才能真正有能力與人和好。但是我們與神之間，必須「委身」，除掉一切的「小三、偶像、狐狸、攔阻」，我們必須全心全意的投入在與神建立親密的關係之上。有些人以為自己與神的關係不錯，事實上，我們永遠都有進步的空間，永遠不可能已經完全。我們只能「竭力追求、不斷成長進步」，千萬不要自滿，更不要被小三吸引帶偏，神是我們今生唯一的焦點，凡有耳的，當應當聽。
4. 今天的回應
讀舊約、雅歌是件很累的事，因為我過去看過10多遍的聖經，都是速讀，只有粗略的印象。但是QT是精讀、是靈修，我必須先了解經文背景意義，才有辦法正確默想，費了很多時間與力氣，但是覺得這對自己的靈魂與一生，是件值得投資，必須付上代價去完全的使命。今天的信息與令我感動，所羅門與書拉密女之間的愛情，之所以放在聖經中，就是神在對我們發出祂愛的邀請。我們隨時願意放下一切來跟隨祂嗎？我們願意心甘樂意起來回應更多愛神嗎？我們願意除掉許多攔阻我們愛神的障礙嗎？我們願意真正委身愛神嗎？每一個決定，都是近乎悠關生死，甚至是付上生命的代價，「愛情如死之堅強」（歌8：6），愛情不但是甜密的，更是愛到願意犧牲一切的，我們與神與人之間，我們的愛是經得起考驗的嗎？是真愛嗎？這些都讓我感到慚愧。我通常只想到求神滿足自己，卻很少想到願意付上一切的代價。今天求主幫助我尋找在我與神之間的小狐狸，一一找出，一一除掉，求主賜我勇氣決心，為愛的關係，付上代價。