詩篇 51：1~19
51：1（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
51：2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
51：3因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
51：4我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
51：5我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
51：6你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
51：7求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
51：8求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
51：9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
51：10神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
51：11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。
51：12求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
51：13我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。
51：14神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
51：15主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！
51：16你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。
51：17神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
51：18求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
51：19那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
詩 51：6 你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
51：17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
3. 分享默想經文
經文背景：（擷自康來昌牧師）這篇詩篇很有名，這事記載在撒母耳記下11章。大衛跟他部下烏利亞的妻子拔示巴犯淫亂，然後繼續罪上加罪，把烏利亞也謀殺了。等烏利亞死了以後，他又把拔示巴娶到宮殿來，生了一個兒子（撒下11：27）。也就是說，從大衛犯罪到他認罪，有超過一年以上、很長的時間，小孩生下來以後拿單來勸他，他才悔改。大衛認罪後，不知道是這孩子生病之前或病死了時，大衛寫了這首詩，是很痛苦的詩篇。我們也求主讓我們最好是不要犯罪，犯罪後趕快認罪悔改，不要拖到最後。當然最壞的是有罪還不認，還要掩蓋，那就糟糕。
（1）看大衛一生，最好對照掃羅王一起看，掃羅王是上帝揀選設立以色列開國以來的第一位君王，大衛則是第二位，都是上帝親自揀選、膏立的。大衛接下來的王，就大部份都是世襲的。如果按照一般世人的眼光來看，掃羅王從外在的行為看起來，要比大衛好太多了。大衛犯的罪包含殺害忠心的部屬，奪人妻子，而掃羅一開始只是不聽上帝的話擅自獻祭，與沒有殺盡仇敵而已。但是上帝卻愛大衛而厭棄掃羅作王，為什麼？最重要的還是上帝是看內心的神。世人看表現、看行為，上帝看動機、看內心。掃羅和大衛一開始都相當的謙卑，但是到後來，掃羅為了眷戀王位，對上帝有個剛硬的心，常常為了利益表面虛偽應付，卻從來沒有在內心真實的悔改。而大衛向著上帝總是有一個柔軟貼心的態度，不管他犯的是大罪小罪，但是他的悔改被上帝紀念，因為是發自內心，發自誠實，而大衛真實的悔改，雖然免不了管教的後果，但是會結出生命的果子，就是從悔改中記取教訓，生命越來越成熟而且完全。
v6「祢所喜愛的是內裡誠實。」大衛知道上帝看重的是人誠實的內心，而不是裝出來的表象。從整個詩篇中可以看見大衛的真情流露，他在上帝面前從不矯飾，永遠是真情流露，更重要的是，他總是願意交出生命的主權，讓上帝來塑造他、治理他，使他生命更加的完全。今天許多無知的世人，與許許多多的基督徒（我也同樣無知），甚至是宗教領袖，無不想盡辦法追求最屬靈的表現、最好的績效、最亮眼的服事（工作）成就，想要在人面前，在神面前呈現出自己最好的一面。甚至為了這個目的，我們必須隱藏自己軟弱、罪惡、無助、無能的一面，到底是怕丟了上帝的臉，還是怕被世人看不起？其實我們都一樣讀聖經卻還是學不會，上帝在意的是真實的內心光景，遠超過「勉強裝出來」的見證。見證的重要，不是達到什麼偉大的成就，而是告訴世人我們這麼爛、這麼糟糕，上帝都能救、都能愛、都能用，這才是見證。不知道多少人喜歡聽林書豪分享他怎麼得分、怎麼贏球、怎麼成名的見證，而不太喜歡聽他怎麼落魄、怎麼失敗、怎麼受傷，卻怎麼堅持信靠主，繼續感恩讚美的見證？人想聽的，跟上帝想聽的，總是不太一樣。就發現我們基督徒有多麼世俗化，我們離上帝的心又有多麼遙遠。因為真實的面對，真實的悔改，才能帶出生命真實的不斷改變。為了外面的光鮮亮麗卻不斷的掩蓋事實，只會繼續讓我們真實的生命腐爛發臭而已。
（2）v5「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」大衛從他的人生經歷中學到一個功課，就是他發現自己是全然敗壞、全然無能、全然軟弱、全然罪惡，因為他的罪惡不是後天的，而是先天的，不用經過學習，還沒出生就已經壞到骨子裏了（原罪）。這就好像耶利米說的：「人心比萬物詭詐」，保羅說的：「在我裏面，沒有良善」、耶穌說的：「離了我，你們不能做什麼」…。真正認罪的基礎是，我們來到上帝的面前，承認我們離了神，就會變成完全的無救、無望、無能、無助。我們「唯一」擁有的機會與出路，就是來到上帝的施恩寶座前，承認自己的罪，然後接受耶穌基督為我們的罪被釘在十字架上，為我們受了刑罰。我們每一次的犯罪，都是耶穌替我們承擔，因此我們才能夠靠耶穌得救，而不是藉由我們的善行或是功德得救的。每一次的認罪，就會帶來每一次的感恩、每一次的讚美。真實的認罪，絕不是「明知故犯」，而是「憂傷痛悔」（v17），都是「救恩之樂」（v12）。
因為體會到的是罪惡的可怕、嚴重，以及天父的慈愛，耶穌的救贖，帶來的釋放與快樂，一次又一次，使我們越來越不想犯罪，也越來越脫離罪惡。人會一直犯罪，就是隨便犯罪，又隨便認罪，完全不當一回事。不「憂傷痛悔」，又沒有從神體會「救恩之樂」的人，他們的悔改通常是虛假的，應付的。因為每一次的「憂傷痛悔」與「救恩之樂」，都會使我們更加成長，也更有能力勝過罪惡。上帝喜悅接納一切真實承認自己軟弱罪惡，而尋求上帝拯救，「一直不斷在犯罪之後馬上認罪、悔改、成長」的罪人，卻敵擋厭棄一切拒絕承認罪惡，卻用虛假的善行功德包裝內心的驕傲偽君子，我們一定要了解上帝的心。
4. 今天的回應
今天整個世界的文化，包括許多宗教的文化裏面，都強調行為、表現、成就、績效（成績）。因為世人看不起真實承認軟弱的罪人，卻高舉一切在世上有成就好表現的成功人士。我們輕看內心而強調表現的結果，就是大家必須包裝自己、必須努力表現、必須掩飾遮蓋，這些全都是世俗化的文化，卻成為今天家庭、社會與教會的主流文化。耶穌在世上親近公開的罪人，卻敵擋假冒的好人，我們今天剛好相反過來。前一陣子連世界有名的「名牧」都因隱藏的罪惡被揭發糾舉，其實我認為寧可在世上公開認罪悔改，好過將來在上帝面前站立不住，甚至無法得救。我們今天需要一個新的天國文化，一個勇於認罪、勇於面對、勇於真實、勇於悔改、勇於接納的天國文化，而不是笑貧不笑娼、高舉金錢地位成就名聲的世俗文化。我不反對一切世上的成功，但是我們要竭力逃避因為成功帶來更大的試探，不叫我們失去靈魂的救恩與獎賞。今天我要把這篇詩篇整首背起來，成為我一生一世永遠的禱告與警戒，阿們！