以賽亞書 3：1~12
3：1主─萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水；
3：2除掉勇士和戰士，審判官和先知，占卜的和長老，
3：3五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。
3：4主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩轄管他們。
3：5百姓要彼此欺壓；各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人；卑賤人必侮慢尊貴人。
3：6人在父家拉住弟兄，說：你有衣服，可以作我們的官長。這敗落的事歸在你手下吧！
3：7那時，他必揚聲說：我不作醫治你們的人；因我家中沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我作百姓的官長。
3：8耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。
3：9他們的面色證明自己的不正；他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。
3：10你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。
3：11惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。
3：12至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女轄管他們。我的百姓啊，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
賽 3：10 你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。
3. 分享默想經文
（1）v1~3，延續昨天所說的，上帝要「除掉眾人心裏所倚靠的」。因為人不專心尋求神、倚靠神，卻把上帝所賜的福當成了上帝，上帝便要除去這一切人心所倚靠的：v1糧和水，這是指我們在生活上的一切物質所需。V2~3勇士和戰士、審判官和先知、占卜的和長老、五十夫長和尊貴人、謀士和有巧藝的、以及妙行法術的，這裏列舉了軍事上、政治上、宗教上、社會上各等階層的領袖。當我們倚靠這些領袖與力量來成為我們安全感的來源，而不是上帝，上帝就要除掉這一切，卻要讓孩童、嬰孩作領袖，轄管他們。「孩童」代表著的是缺乏經驗、無能的意思。而「嬰孩」，原文意思可能是「反覆無常」或「冷酷無情」。這樣的結果，就是外行領導內行、次序顛倒、天下大亂、民不聊生。
V8這些事臨到以色列，除了因為他們倚靠這世界上的人或物質取代倚靠上帝，還有就是他們「舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。」以色列人與神反對，指的就是悖逆不順服，從心裏敗壞到口舌、行為，上帝要他們為自己的罪接受報應。
（2）這是否仍然像台灣的景況呢？台灣長久以來政黨惡鬥，造成全國百姓落在一個政治立場鮮明對立的景況之中。結果不管我們選擇那一個政黨，那一位總統，都叫我們十分的失望。包括教會的基督徒，我們竟然極少使用我們唯一的武器：起來迫切禱告，卻寧可選擇走上街頭抗爭抗議，在背後隨眾謾罵叫囂，卻無助於情勢的轉變。我絲毫不反對上街頭，因為這是公民權的一部份，但核心問題是我們看重政治、軍事、宗教的領袖，早已遠遠超過看重神自己。所以當我們看見總統不合我意，政黨做的太差，我們就已經快受不了了。這種情況搬到教會也是一樣，我們倚賴牧師，超過倚靠上帝，把牧師講的話、做的決定，都等同於上帝，自己卻不好好讀經，不好好分辨。上帝的管教就是如果我們好好不專心倚靠神，我們素來所倚靠的這些政治、宗教、軍事…的領袖終將叫我們一再失望，甚至要帶給我們的社會國家嚴重的混亂。要怪總統、怪牧師、怪領袖，還是怪上帝嗎？求主光照我們，原來是我們的罪，特別是連基督徒都一起在這罪中有份，是我們造成這一切後果的。要止住國家社會的亂象，不是靠選舉、靠領袖，是靠上帝，靠悔改。
（3）上帝創造、治理整個宇宙，祂是有藍圖、有計畫、有次序的。所有無神論者都說這個宇宙是「突然成形」的，卻蒙蔽己心看不見上帝創造的偉大。上帝所創造的萬物，都有他們存在的定位、次序、規則。包括人也是一樣，一個團隊要運作，就必須要遵守「放對定位」、「正確的次序」、「遵守規則」，否則就像今天的經文一樣，天下大亂。就像丈夫在家中是妻子的頭，這就是一種上帝設置在「治理上的次序」，無關乎誰比較重要，而在乎承擔的責任與不同的功能。
以弗所書四章說到教會的領袖要幫助每一位神的兒女「成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體」。我們每一個人都有不同的特質、恩賜、才幹、呼召、命定…。不要沒事拿自己跟別人比，因為上帝不要複製人，每一個人都是「獨一無二」，都有他的特定位置，都有他的功能與使命。舉一個例子，教會就像一個大型的交響樂團，每一位基督徒都被分配到一個屬於你個人的位置，沒有一個是「觀眾或是評審」，我們每個人要拿起上帝為我們預備不同的樂器，卻要在一位指揮（聖靈）的引導下，演奏出「一首曲子」，而不是各彈各調。這就是教會團隊事奉的精髓。教會中的牧師傳道，並不是指揮，而是「資深的學長學姊」，我們都要在同一位神的治理中一起合一的服事，是向神交帳，而不是向牧師交帳，因為連牧師自己也要向神交帳。
今天如果我們錯把牧師的地位「神格化」，就會演變成只有少數幾個人能夠服事，其他所有人都只能「坐著享受，當觀眾」，信主過了三年、五年、十年、二十年，到最後這些基督徒永遠都只是坐在台下長不大的屬靈嬰孩。因為我們沒有「被成全」，沒有「各盡各職」，沒有「連於元首基督，而是一起連於牧師」。最近特別多的教會推動不同的裝備壘包課程，期待要訓練每一個人都能夠成為「小組長」，對於不配合課程或服事的人通常予以「邊緣化」，其實作法值得商榷。這就好像要把一個本來是圓形的東西硬擠進一個方形的洞裏面，每個人都要經過「扭曲、變形、失去自我，變成一樣的人」，好讓教會「方便管理」，這種為了管理方便而扭曲上帝造人不同特質功能的作法，在大型教會尤其嚴重，求主教導我們按照祂的心意來治理教會，成全每個人在上帝呼召的定位（特別多時間應該是放在是家庭與職場中）上喜樂、熱情、有果效的事奉，而不是重擔、壓抑、控告下的無奈事奉。
4. 今天的回應
長久以來我和妻子的事奉通常是訓練人起來成為領袖，幫助領袖尋求神如何讓每一個人在家庭、學校、職場中成為門徒、祭司、宣教士、傳道的人。包括我也鼓勵女兒在高中時就成立了一個學校中的團契，我總是期待挑戰每個人在生活之中能夠發揮影響力，當然也必須先在生活禾場之中找到二三個人同心禱告成為團隊。這樣的服事是我最大的熱忱，也是我個人生命中的呼召，今天要探訪軍中學弟，也是團契主席，期待我們有機會能夠幫助學弟、訓練、傳承、多結果子、生生不息。
5. 補充
補充我今天分享的，過去我那個年代，教會一般認為只要有心服事的人，能夠去當牧師傳道，幾乎是最高的榮譽了，等於是頂天了。最近幾年教會胃口換了，全部一致認為能夠當上教會裏的「小組長」，然後慢慢升「區長」、「區牧」，是最榮耀的事。而且幾乎把服事就「限制」在這一項裏面。
對於我服事家職場教會的觀念，我的服事觀，除了少數人是「五重職事」，被神呼召出來特別要服事大家的以外，幾乎大部份的人，我們的服事就是我們的生活。我們的家庭、我們的職場、我們的學校，一切事情，只要為了愛主愛人而做的，都是服事。包括我們奉主的名去探訪病人、關懷傷心的人、賙濟窮人，都是服事。當然傳福音也是，但不限制只有在傳福音上面。這是我個人的觀念，補充如上。有位大陸的姊妹視頻中作見證，上帝要她放下教堂的工作，回家先學會去做家事，而且說這是「金銀寶石」的建造，我覺得這見證很符合聖經。上帝創造每一個人，把我們擺在生活中，我們就可以為了愛神、愛人、見證神，去做一切榮神益人的事，這全都是服事。好好工作、好好讀書，好好做家事，為上帝做的，全是服事。
還有一項很重要的服事，就是為神的國度，與人的需要，在主前的代禱！