以賽亞書 6：1~13
6：1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
6：2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；
6：3彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！
6：4因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
6：5那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。
6：6有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
6：7將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。
6：8我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！
6：9他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
6：10要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。
6：11我就說：主啊，這到幾時為止呢？他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。
6：12並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。
6：13境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹𣎴子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
賽 6：8 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！
3. 分享默想經文
經文背景：以賽亞書寫作採取「倒敘法」，就是第6章的時間要比前5章的時間更早，因為這裏描述的是以賽亞一開始蒙召成為先知的見證。他蒙召的時候，正是烏西雅王剛駕崩。烏西雅王算是好王（可惜晚節不保）把國家帶進了繁盛時期，當他駕崩時，百姓都十分悲傷，但先知卻看見天上的君王耶和華仍坐在寶座上，滿有能力和威嚴，並且呼召以賽亞成為先知，傳講上帝的審判與旨意。
（1）v1地上的好王死了，以賽亞陷入悲傷難過，因為似乎國家的希望也跟著一個好王的死而破碎了。就像如果我們學校的好老師、公司的好老闆、教會的好牧師、國家的好總統，如果有一天離開了，我們會不會感到悲傷、失望、難過。但是上帝這時候向以賽亞顯現，原來在高天之上有一個統管萬有的寶座，寶座上的耶和華才是真正的萬王之王、萬主之主，才是我們唯一需要仰望倚靠的對象。因罪眼瞎心亡的世人，眼光只能看見眼前與今生，上帝卻呼召我們超越人有限的眼目看見屬靈與永恆。世人所倚靠一切君王與國度，都是短暫、會被震動、不永遠可靠的，唯有上帝的國，才是永不震動、永不動搖。
（2）以賽亞出身貴族，憂國憂民，是難得的好人。但是當他站立在聖潔的上帝面前，他才被光照，發現自己是個「嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」人就是這樣，我們活在世上，就喜歡跟別人比，特別是跟比我們差的人比，然後就會「自我感覺良好」，又像文士法利賽人一樣：「我不像那個同性戀、那個吸毒的、那個外遇的、那個判刑的…，我是奉公守法、按時聚會、乖乖奉獻、常常服事…，我算是個不錯的好人了。」人自以為義、自以為是，那是用世人的眼光來看的，但是當人在聖潔的上帝面前，人才會自慚形穢。這就像一個人站立在很昏暗的燈光下，看自己是以為很乾淨的。但是當人改站在強光下一照，才發現原來是滿身污穢而不自知一樣。世上的人，全都是罪人，不管五十步或一百步，並沒有差別，在上帝面前，都一樣是罪人，都需要完全的憐憫、完全的恩典、完全的拯救。特別是那些自以為比別人好的人，更要小心犯了驕傲無知的罪。保羅自稱「我是罪人中的罪魁」，我們其實每個人都一樣是，任何想要靠自己在神面前邀功討好的人，都是愚昧無知，因為他是在昏暗的燈光下看自己的。求主幫助我們足夠的謙卑，也足夠的誠實。在上帝面前，我們千萬不要有錯誤的自以為義、自以為比別人好的優越感（同樣也更不要有無知的自卑感），而是謙卑、虛己、承認軟弱、需要憐憫、祈求恩典、靠神滿足。
（3）v8「主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」很多人喜歡用這節經文來回應上帝：我願意去為主傳道。但是我們搞不清楚，以賽亞當時也還不清楚就先答應了，上帝在這裏要差遣人去做的，是一件苦差事，是一件不會成功的事，就是上帝要以賽亞去傳神的道，是讓他們不可能悔改的（後面再解釋）。我們每個人都很喜歡我去傳福音，就會有人信主，有人受洗、有人得救。上帝卻要以賽亞去講百姓不會悔改，甚至更加顯出他們悖逆以致會徹底亡國的道，甚至以賽亞到最後也殉道而死。這一點給了我很大的提醒與安慰，因為我傳了家職場教會超過10年，那時候我被一些教會當作異端、離經叛道之人，我所做的看似一件註定失敗，不會成功的事，但這幾年職場宣教雨後春筍，甚至家教會、學校教會有越來越多人能夠接受。另一個令人憂心的，是我看見現在有許多世界級的大教會，甚至包括台灣也不例外，不講悔改的道，因為怕人聽了不舒服，不來教會，而專講人喜歡聽的成功神學，讓教會湧進人潮。上帝已經事先告訴以賽亞所傳的是一個不討人喜歡的福音，是一個會被拒絕、逼迫、殉道的福音。甚至包括耶穌、保羅、使徒們，都有這樣的悲歎：「我們所傳的，有誰信呢？」、「有誰願意去傳這樣的福音呢？」到這個時候我們還能夠說：「我在這裏，請差遣我」嗎？
（4）V9~10的經文，曾在新約聖經被耶穌、保羅多次提起，這也是一段讓人很難解的經文。我的理解（大家自行詳細查經，參考）上帝要以賽亞講的，乃是關乎以色列國家百姓要受嚴厲審判的事，甚至是會遭遇亡國被擄的事。由於上帝知道以色列人的心已經剛硬到「心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」，所以他們對上帝的話必然的反應：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」而且上帝知道對這群已經悖逆到極點的百姓，越講他們的罪，只會讓他們去犯更多的罪，但是這並不能怪上帝，而是人的心已經敵擋上帝，悖逆到極點。所以上帝以賽亞去做最後的宣告，以色列這一次一定會亡國、荒涼、無人居住、人被遷到遠方去、這境成為荒涼之地，境內還有人（餘民）。V10「要使」這百姓心蒙脂油，不是說上帝故意讓他們聽不懂上帝的話，而是說上帝的話，在這些剛硬的人心身上，只會顯出他們更加的敗壞，因為他們已經聽不進去任何上帝的話了。V13「樹𣎴子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。」樹𣎴子是指那些存留在本地少數的「餘民」，就是那些歷經滄桑能悔改的，仍能得救，雖然是少數，但是從少數人開始，上帝仍然能夠使用他們重新開始。
今天被上帝拯救的教會，應該都是聖潔的餘民，但事實上我們大部份人卻像以色列人一樣，信得不清不楚，身份雖是神的兒女，卻仍然過著一個自我中心的罪惡生活方式。啟示錄當主耶穌在末世要審判七間教會，其中大多數的信徒都是被責備的，只有少數的「得勝者」，才能領受獎賞與冠冕，得勝者就是教會中少數的「餘民」。今天我們信主，千萬不要以為「人多的地方一定安全」，大家做的我去做就對了。信主的人一定要自己好好讀經、好好分辨、好好思考，一定要跟上帝有關係，有親密的關係，不要用群體關係，取代我們自己與神的關係。也不要用活動取代讀聖經，頭腦清楚的來認識神。在每一個地方，許多的人都是迷迷糊糊的，我們不要盲從，要成為少數被揀選的「餘民」。
4. 今天的回應
推動家職場教會，推動QT，都有許多的挫折感，承受許多的攻擊與孤單。感謝主在我不清不楚的時候就回應了呼召，也讓我沒有中途退縮下來以致於不去跟隨主。今天的經文讓我知道，我們如果服事的是心中剛硬之人，有可能反而會更加重他們的剛硬，甚至我們會因此受苦（因為連耶穌與使徒們都會面對這樣的光景），但是我們的眼目服事在「少數悔改的餘民」，也就是「立定心志願意跟隨主的門徒」，因為在屬靈的歷史上，上帝總是透過少數人影響多數人的命運，翻轉了局勢。求主讓我成為被揀選的餘民，也讓我能夠服事更多的餘民起來一起跟隨主，阿們！