民數記 33：1~37
33：1以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或作：站口；下同）記在下面。
33：2摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣：
33：3正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。
33：4那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神。
33：5以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。
33：6從疏割起行，安營在曠野邊的以倘。
33：7從以倘起行，轉到比哈希錄，是在巴力洗分對面，就在密奪安營。
33：8從比哈希錄對面起行，經過海中到了書珥曠野，又在伊坦的曠野走了三天的路程，就安營在瑪拉。
33：9從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營。
33：10從以琳起行，安營在紅海邊。
33：11從紅海邊起行，安營在汛的曠野。
33：12從汛的曠野起行，安營在脫加。
33：13從脫加起行，安營在亞錄。
33：14從亞錄起行，安營在利非訂；在那裡，百姓沒有水喝。
33：15從利非訂起行，安營在西乃的曠野。
33：16從西乃的曠野起行，安營在基博羅哈他瓦。
33：17從基博羅哈他瓦起行，安營在哈洗錄。
33：18從哈洗錄起行，安營在利提瑪。
33：19從利提瑪起行，安營在臨門帕烈。
33：20從臨門帕烈起行，安營在立拿。
33：21從立拿起行，安營在勒撒。
33：22從勒撒起行，安營在基希拉他。
33：23從基希拉他起行，安營在沙斐山。
33：24從沙斐山起行，安營在哈拉大。
33：25從哈拉大起行，安營在瑪吉希錄。
33：26從瑪吉希錄起行，安營在他哈。
33：27從他哈起行，安營在他拉。
33：28從他拉起行，安營在密加。
33：29從密加起行，安營在哈摩拿。
33：30從哈摩拿起行，安營在摩西錄。
33：31從摩西錄起行，安營在比尼亞干。
33：32從比尼亞干起行，安營在曷哈及甲。
33：33從曷哈及甲起行，安營在約巴他。
33：34從約巴他起行，安營在阿博拿。
33：35從阿博拿起行，安營在以旬迦別。
33：36從以旬迦別起行，安營在尋的曠野，就是加低斯。
33：37從加低斯起行，安營在何珥山，以東地的邊界。
1. 經文誦讀
2. 領受經文
民 33：1以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或作：站口；下同）記在下面。
3. 分享默想經文
所有進迦南的預備工作都已經完成，本章是總複習，v2摩西記載了上帝帶領他們在曠野40年所經過的的地點（站口）。陳希曾牧師曾講了一連串「曠野42站」課程，詳細分享以色列行軍路線其中所代表的屬靈意義，有興趣的人可以網路搜尋。本章的地點要與出埃及記其他經文對照，才能統整出全貌。有些只是當時的地名，而非城鎮，已不可考。上帝帶領他們所走的「行軍路線」，都不是出於人意的選擇，而是上帝親自規畫引導的，在當中許多的站口中也發生了以色列民的重大事件，要把地點與事件對照來看。摩西在他生命的最後階段，本章就是他的一個簡單的「曠野天路歷程」的歷史回顧。
（1）陳希曾牧師把42站分成三部份：
A 從埃及的蘭塞起行，到西乃山，11站，待了1年。
B 從西乃山到加低斯，11站，原本11天的路程，結果這裏走了38年，上一代人從加低斯38年後又走回加低斯（下一代）。
C 從加低斯到迦南，11站，不到1年。
出埃及記最重要的是西乃山，因為是上帝與以色列百姓立約之處。與上帝立約，象徵的是因信稱義。民數記最重要的地點就是加低斯，象徵立約之後，上帝帶領他們過的是一條成聖之路，透過在曠野各樣的試驗或試煉，使他們的生命長大成熟，然後再帶領他們進入應許迦南之地。
我們讀聖經，不要覺得枯燥乏味，以為我們又不是以色列人，為什麼要讀以色列人的歷史，而且是過去的歷史，還讀的這麼辛苦。如果這樣讀經，我們肯定是白讀了。讀聖經，不是光看表面，而是要從聖經中看見我們的生命。以色列人不是與我們無關的人，他們就是我們的寫照，因為我們都是罪人。在上帝面前，上帝如何揀選以色列人，也同樣揀選我們。上帝如何在曠野訓練、引導、陶塑、試驗、管教以色列人，如今也同樣的在引導訓練我們。以色列人的剛硬、悖逆、犯罪…，同樣全都是我們的光景。摩西、迦勒、約書亞、非尼哈…，如何被上帝使用，同樣也是我們要追求的榜樣與目標。讀聖經，不是只是讀到宗教裏面去，只是注意獻祭、律法、儀式、條文…，而是讀到上帝的心。上帝透過一切外在的形式，苦口婆心要教導以色列百姓認識上帝，學習聖潔、敬畏、順服、承接使命、承受產業。盼望我們讀經能夠讀到重心。
（2）在西乃山上帝與百姓立約，並且頒佈律法之前，上帝對以色列百姓是寬鬆的、甚至是縱容的。但是立約之後，上帝開始逐漸提高對百姓的要求，透過嚴格謹守種種的律法，來陶塑百姓的生命品格。這也是我們經常在讀舊約時覺得上帝為何如此嚴格？因為因信稱義是白白的恩典，是上帝主動的作為，就如同我們只是接受耶穌為我們的罪釘死十架，我們就能因信得救、稱義了。但是成聖，則是得救之後一生的工夫。得救之後上帝對於我們的要求是高的、期待是大的、訓練是嚴的，對以色列人如此，對今天的基督徒一樣如此。
為什麼呢？那是因為我們始終不能明白，上帝拯救我們，不是要我們開始學習怎麼當「老大」作威作福的，而是怎麼開始承接「神兒女的名份」，與活出與「我們身份相符的生命品格」，承接我們「被呼召的使命」，最後得著上帝為我們預備「永恆的獎賞與產業」。我們過去是罪的奴僕，如今要成為「義的奴僕」，我們從來都不是主，而是要被上帝塑造品格，承接使命，彰顯神的榮耀、見證神的作為、活出「祝福萬國」的使命。所以上帝選擇在每一個人生命中的「曠野」，在孤單、在環境中種種的試驗、在苦難、在仇敵的爭戰中，被陶塑、被修剪、被煉淨，上帝才能夠使用。否則，得救卻不得勝，就只能「僅僅得救」，上帝無法使用。
今天一般教會中的事奉，把受洗當作業績，用愛與見證，帶領不少人受洗信主。但是叫人驚訝的是，許多教會每年受洗數十人甚至到數百人，但是流失率竟然等於受洗人數，整體人數並未增長。我們急於拉人進教會，卻不知道如何教導他們生命開始倚靠讀經禱告、倚靠聖靈而成長得勝，甚至很多教會用成功神學一直想要滿足人來教會得好處的各種慾望，卻不敢像耶穌一樣講挑戰人心的信息，使信徒活在軟弱與無知中在曠野中不斷飄流甚至倒斃。信主是為了「成長承接上帝使命」，不是為了開始過一個「我心目中想要的自由人生」，盼望我們都明白我們在相信什麼樣的福音。
4. 今天的回應
短短幾個月，一直都在接到許多弟兄姊妹代禱事項，都是家人或自己，突然遭遇意外，癌症、病痛…。有些弟兄姊妹的信仰因為受到打擊軟弱退後，有的一振不蹶，不再願意跟隨，但也有一些弟兄姊妹仍然擁抱信心，堅定信仰，勇敢面對。我過去就是屬於軟弱退後的一群人，因為我自己不好好讀經禱告，始終想要利用上帝來滿足我人生一切的需要，加上許多成功神學教導與見證的洗腦，我開始想要用各種服事與操練掌控上帝，直到上帝管教修剪，重新學習好好讀經、尋求，認識真實的上帝，而不是宗教裏面的上帝。這段時間的QT幫助我有比較全面性、整全性的思想，來讀聖經，也來認識上帝，甚至應用在日常生活之中，心裏更加平安踏實。今天要去探訪幾位病人，為他們祝福禱告，求主醫治。不但是醫治身體，更求主醫治靈魂體。
5. 回應禱告
親愛的天父！摩西離世之前，向以色列人數算40年來神的恩典與作為，也提醒下一代的百姓記取昔日祖先的過犯與教訓，不斷長大成熟、合祢心意，而不要重蹈覆轍。我們今天讀經，摩西的提醒同樣也是對我們的提醒。一方面我們每一個人都要數算過去歲月，天父祢在無數時光中的保守、看顧、恩典、憐憫。另一方面，鑑古知今，讓我們記取以色列百姓教訓，不要因為悖逆不順服而同樣在曠野中飄流、倒斃。11天的路程，讓我們11天走完，不要38年也走不到。以色列的歷史不但是歷史，也是今天我們的活教材，求天父幫助我們謹慎自守、儆醒度日。禱告祈求，是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！
6.回應
城市宣培中心的宗旨，是希望裝備、成全、幫助每個人回到自己的生活圈，回到家庭、回到學校，回到職場，讓大家都回家去過信仰生活。
真正的教會是設立在自己的家庭、職場、學校或生活圈裏面的，而不是脫離生活的宗教組織或活動。或是更準確的說，信仰生活是心靈裏面與神的關係，外面與人的關係只是與神關係所結的果子。
離開曠野的最後一站，不是外面的任何一個地點或是任何宗教組織，而是我們每個人自己的心。
1.讓上帝掌管我們的心。
2.在家庭職場生活圈，自然活出與神的關係。
神在我們的心裏掌權，一切在神裏面得著完全的滿足，不假外求，這就是脫離曠野，進入應許之地的終極意義。
過程再好，也不過是個「過程」，基督徒天路歷程的最終目標：
在心中，找到神，讓神作主為王！
在每天的家庭與生活中，活出神的生命與旨意！
