路加福音11：37~54
11：37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。
11：38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。
11：39 主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。
11：40 無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎?
11：41 只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
11：42 你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛上帝的事反到不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。
11：43 你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
11：44 你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。
11：45 律法師中有一個回答耶穌說：夫子!你這樣說也把我們糟蹋了。
11：46 耶穌說：你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
11：47 你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。
11：48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。
11：49 所以上帝用智慧(用智慧：或譯的智者)曾說：我要差遣先知和使徒到他們那裏去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫，
11：50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，
11：51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。
11：52 你們律法師有禍了!因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。
11：53 耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，
11：54 私下窺聽，要拿他的話柄。
1.經文誦讀3遍
2.今天領受的經文
路 11：40 無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎?
11：41 只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
3.分享默想經文
這裏以色列人的習俗洗手不是為了清潔，而是為了要與罪分別，得著潔淨的一個外在儀式。但是耶穌藉由不洗手，來教導我們潔淨的重點，內心比外表更為重要。這段經文在馬太福音出現，被稱為文士與法利賽人（宗教人士）的七禍，耶穌非常嚴厲的責備這些宗教份子，看重外面的虛有其表，內心敗壞卻不肯面對，活出驕傲虛偽的假面人生。耶穌卻也因為不斷得罪他們，最後被這些宗教人士殺害。
第41節耶穌說：「只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」這句話的主要意思，就是把心裏所貪戀的施捨給人，他的心就不再被「勒索和邪惡」的意念所轄制(參39節)。凡願意從心裏施捨給人的，會在其他事上也行得正直。人類的敗壞，是在於我們的無止盡的貪婪，想盡手段要從這個世界掙得滿足。耶穌直陳除去罪惡之法，就是我們把一切生命的主權交給主，就像亞伯拉罕獻愛子以撒一樣，當我們能夠「捨去最愛」，便能夠單單從神得著完全滿足，也能夠獲得心靈完全的自由。不再靠自己去搶奪賺取，而是安息在神的懷裏，讓神來滿足我們的一切，如此，我們才能夠脫離罪惡。否則，裏面的貪婪不除，更多的宗教行為，只會加速敗壞我們變成虛偽驕傲的「活死人」（耶穌說他們的外面的行為是活的，裏面的靈魂卻是死的）
4.回應今天的經文
過去的成長背景使我從父母那裏遺傳「貧窮的靈」，就是一生害怕貧窮。貧窮的靈不是邪靈，而是靈魂裏面的一種狀態，就是對錢沒有安全感，對環境憂慮，會想要「抓」而不是「捨」。這無關外在有錢沒錢，而在乎我們的心。這三年神一直感動我要把不必要的東西給「斷捨離」，除去許多外在不必要的事物纏累，我今年終於把許多東西給放下丟或送了出去，不再一直抓在身邊。我要繼續把纏累我心無法放下的事物一一奉獻給上帝，直到我裏面不被捆綁，單單從神得著滿足與自由為止。
5.今天QT回應禱告
路 11：40 無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎?
11：41 只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
親愛的天父，人的軟弱罪惡使人喜歡看外貌、看表現、看成績、看條件…，但是祢是看人內心的神。祢要我們學習向神向人敞開自己，好叫我們謙卑下來，承認面對敗壞，治死老我，叫基督復活的大能救我們出死入生，脫離世上情慾和貪婪帶來的敗壞，單單以神自己為我們一切的滿足與喜樂。祢是我們生命中的至寶，在祢面前世上一切彷如糞土，求主潔淨我心，看見祢的榮耀，奉主的名禱告，阿們！