提摩太前書 6：1~10
6：1 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。
6：2 僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。
6：3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，
6：4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出忌妒、紛爭、毀謗、妄疑，
6：5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。
6：6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
6：7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
6：8 只要有衣有食，就當知足。
6：9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
6：10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
1.經文誦讀3遍
2.今天領受的經文
提前 6：1 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。
3.分享默想經文
這節講到的是，如果你是奴隸、僕人，信了耶穌以後，雖然與所有的基督徒都成為「弟兄姊妹」，但是這並沒有因此改變你的社會地位。你還是必須當一個擁有基督徒身份的奴僕，而且信主之後，反而要在心裏更加的恭敬事奉主人，好見證主名，不讓人有攻擊信仰的藉口。
耶穌來到世上，雖然很多人希望耶穌就是彌賽亞，帶領他們推翻羅馬帝國、不公義的社會制度，但是耶穌並沒有這樣做，也沒有大力倡導廢奴制度。（廢奴是後來威伯福斯與克拉朋聯盟致力於國際廢奴運動開始，一直到林肯解放黑奴，上帝感動這群基督徒起來推翻這個不公義的社會制度），但是耶穌的重點不在政治社會，而在人心的悔改。保羅甚至要求既然當奴隸，基督徒就要當一個有見證的奴隸。我認為這個意義在於，基督徒活在這個不公平不公義的世代中，最首要的任務，不是改變制度與環境，而是改變生命做起，特別是先從自己的生命開始改變。真正帶來社會轉化的，不是外面看得見的政治與制度，而是人心。這並不是說政治法律教育不重要，而是那些只能「治標」，不能「治本」，人最大的問題是心裏的罪，而不是外面的問題。
我過去從小一直抱怨，我為什麼會生長在這個家庭裏？為什麼我當兵抽籤分發的單位不合我的期待？為什麼神會帶領我在這樣的教會裏面看到這麼多的問題？一堆子的為什麼…，反正就是看什麼都不順眼。許多人禱告的重點就是，我要離開這裏，換一個工作、換一個配偶、換掉我的小孩、換掉一個環境…，然後可以不斷重新開始。這些其實都是錯誤的觀念。耶穌的福音不是救我們脫離社會與環境（那是和尚尼姑會作的事），而是救我們的靈魂，有一個新的心靈與生命，讓我們能夠在「任何環境」中都能夠活出「不一樣的生命」。就像約瑟、大衛、摩西、耶穌…，每一個人都生活在不同的困境之中，但倚靠上帝，各自活出精彩的人生。
神有可能會（或許不會）感動一些人來從事改革政治、社會、經濟、教育。但神絕對會改變每一位基督徒的生命與品格。對於現在台灣的亂象，我們當然需要為國家元首與百姓人心禱告，但是我們不能把所有的寄託放在外面的政治、教育、法律上面。而是先放在即使是活在這麼亂的國家社會中，我怎麼能夠依然活出有見證、有喜樂、與眾不同有神同行的人生？這才是我們基督徒活在此時此地當思想的重點。
4.回應今天的經文
花時間為我所擁有的一切向神獻上感恩！今天要花30分鐘的時間為台灣方言禱告！
5.今天QT回應禱告
提前6：1 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。
天父，感謝祢讓我可以活在這個家庭、這個國家、這個世代！沒有所謂最好的世代，只有最好的上帝。因為有祢的同在，此時、此刻就是天國！我們不求環境改變，而是祈求讓我們基督徒所組成的教會，把神的國度從天上帶到地上來，讓我們在地上行出神的旨意，正如同祢在天上所行的旨意一般。我們不求逃避責任，因為我們基督徒，就是這個世代唯一的答案，神一切的作為，是透過我們的禱告來運行的。天父，不要叫我們小看自己，讓我們成為祢祝福的導管吧！奉主的名禱告，阿們！