提摩太前書5：1~16
5：1 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
5：2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
5：3 要尊敬那真為寡婦的。
5：4 若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。
5：5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。
5：6 但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。
5：7 這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。
5：8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
5：9 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，
5：10 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
5：11 至於年輕的寡婦，就可以辭他；因為他們的情欲發動，違背基督的時候就想要嫁人。
5：12 他們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；
5：13 並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
5：14 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
5：15 因為已經有轉去隨從撒但的。
5：16 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟他們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
1.經文誦讀3遍
2.今天領受的經文
提前 5：8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
3.分享默想經文
今天讀的整段經文，其實都在講到教會就是家庭，每一個人就像我們的父親、母親、兄弟姊妹，彼此之間要切實的彼此相顧，包括在生活與經濟上支持當中弱勢的寡婦孤兒等。事實上初代教會因為受到羅馬政府的逼迫，教會都是躲在家庭中來聚會，而且經常是一家一家得救的，就像哥尼流一樣，全家人同時受洗（類似育玲的家庭）。教會的組成，可能是附近的幾個家庭聚在一起成為教會，集中在某人家中聚會，所以地上的家庭關係，同時也是屬靈的家庭關係。家庭、教會、生活，本來都是在一起的，而不是分裂衝突的，今天大陸的家教會，應該就是類似的情況。
對於教會應該用實際關懷行動與經濟支持來救濟有需要的人這一點，我覺得現代的教會是相當失落的。我待過不少教會，寧願花數百萬、千萬、上傹的錢拿來蓋一棟建築物，但是對於教會當中有經濟困難的肢體，必須經過重重關卡的審核：這個人是不是委身在教會與小組裏面、有沒有小組長的申請、區長的同意、區牧的審核…，到最後乾脆不要申請了，申請的錢不多，但手續卻繁瑣不堪，重要的是這個人必須是教會穩定的會友。我們的經費不是用在有需要的人身上，而是耗費在教堂與活動，這種情況屢見不鮮，不知道這樣的教會如何向主交帳？
另外更多的情況是，特別有許多姊妹是非常「火熱」愛主的（當然也有的是弟兄），愛到一個地步，家事不做，工作輕忽，卻把大部份的時間投入教會許多的事奉：小組長、禱告會、訓練課程、敬拜服事…。我年輕時曾經遇到一位不信主的弟兄，因為姊妹整天不在家，家事不做，氣得要放火去燒教會。我過去還以為這位姊妹是為義受逼迫，現在想起來簡直荒謬可笑。過去聖經不熟都不清楚，原來看顧自己家裏的人，服事你的家人，就是服事主。玉雲曾經在孩子年幼時掙扎是否接敬拜事奉，結果神半年內派了二位國外先知告訴她：「妳的事奉就是妳的家庭，妳要服事丈夫孩子如同服事主」，這才釋放了玉雲的壓力。但是這種不顧家人卻把大部份時間投入事奉的情況，在現在教會裏面還是到處都是，我們真的是沒有好好讀經、分辨、遠離神的心意…。
我過去因為父母經常吵架，我很厭煩在家中聽他們為錢爭吵。我母親過去有精神上的疾病，造成我們非常大的壓制，所以我為婚姻的禱告，就是能夠跟我父母好好相處，感謝主，賜下玉雲彌補我很多的不足。我過去受到教會觀念的迷思，把許多重心放在教會裏面，而輕忽了家人，現在想起來真的十分的虧欠，因為神的心意是要我們先照顧好家裏的人。我還有很多要學習的功課，求主幫助我越來越突破。
4.回應今天的經文
打電話回家對父母表達我的問候，每週上台北開會的時間也多花時間陪陪父母。
5.今天QT回應禱告
提提前5：8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
天父，祢何等看重的家庭的關係，事實上家庭也應該就是教會，地上的家人關係，也應該是永恆的家人關係，家庭也是我們在生活之中首要服事的禾場。家庭關係一旦破壞，社會就會隨之解體，這就是魔鬼一直在破壞的工作。祢幫助這個世代神的兒女們，從自己的家庭開始服事，再往外擴展，影響我們的職場、社區、學校，與社會。許多在現代會堂裏面把家庭與教會二分法抽離的錯誤觀念，求主憐憫與喚醒，家庭就應該是教會，家人關係也應該是肢體關係，家人應該彼此饒恕、同心禱告，我們必須在家庭中被破碎，被煉淨，也被更新。天父，教會要為台灣禱告，先讓神的百姓從「回家」開始學習服事作起吧！奉主的名禱告，阿們！