以賽亞書 9：1～7
9：1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
9：2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
9：3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，好像收割的歡樂，向人分擄物那樣的快樂。
9：4 因為他們所負的重軛和肩頭上的仗，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
9：5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
9：6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
9：7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
1.經文誦讀3遍
2.今天領受的經文
賽9：7他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
3.分享默想經文
才想說為什麼會跳到以賽亞書？發現接下來三天的進度，是為了配合「聖誕節」而穿挿進來的，特別今天的以賽亞書9：1~7，是舊約的「彌賽亞預言」，真的很神奇，在舊約時代就預言了耶穌的降生。今天的分享，抱歉我可能會有一點解經，因為這實在是很重要的觀念。
我今天感動的經文是第7節，強調耶穌的政權、寶座、神的國，堅定穩固、直到永遠。其實我們一般對神的印象，大多強調天父的愛、耶穌的救贖、聖靈的同在與幫助。但其實貫穿整本聖經的一個脈絡，是「神的國」。耶穌開始出來服事的第一個宣告是：「神的國近了，你們要悔改、信福音」。世界末日的結束，是在於「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）我們不只是要建立與天父恢復關係，我們也是要呼召來要進入「上帝的國度」。所以我們在世上受洗得救之後，就一直被預備、被塑造，成為一個適合在將來神的國度生活的子民，沒有預備好的基督徒，甚至有「無法進入神的國度」的危險。或許有人是沒有真正得救的，也有不少人是在「神的國外面的一個黑暗區域」哀哭切齒的，因為後悔在世上沒有為了未來而準備好，這是很嚴重的事，可惜很多人不願意面對這個事實。
神的國強調二件事，第一個是絕對要順服神的「旨意」，第二個是要被塑造活出「基督的品格」。沒有學習好好順服，或是活出基督生命的基督徒，都有無法進入神國度的危險。這就是要先求「神的國」，與「神的義」的重要性了。聖誕節不但提醒我們耶穌為我們來到世上為我們而死、而復活，也提醒我們祂已得勝掌權，已經作王，我們務要在世上預備好自己，不是等死上天堂，而是為了進入永恆的國度，而在世上放棄自我中心的生活方式，全心全意為了跟隨耶穌而活。
4.回應今天的經文
回應先求神的國與神的義：今天要學習在今天生活的每一件事情上，都把耶穌帶在身邊，問祂要怎麼做，順服祂的聲音，也要學習讓耶穌的性情來影響我今天的性情。
5.回應
剛剛被主提醒，有關神的國度，與哀哭切齒的解經，是我個人領受的神學觀，當然既然是神學，就有分為許許多多不同的派別了。我剛可能作了一個不好的錯誤示範，就是迫切心急，解經多於應用在個人身上，實在是因為心中為此事迫切（先求神的國與神的義）。就像我以前說的，每一個人的解經，其他人要自行察驗。但因為是QT，我們還是把焦點集中在應用上面，若有造成弟兄姊妹困擾的，敬請見諒。但是苦口婆心，鼓勵大家儆醒度日，為耶穌而活。為耶穌而活，不是要大家全部參與教會事工，而是把耶穌帶在身邊，跟隨耶穌的引導，聽話、順服、一起生活，效法以諾，與神同活同行，一直進入神國！