以斯拉記 4：1 ~ 10
4：1 猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華─以色列的 神建造殿宇，
4：2 就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的 神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀 神。」
4：3 但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造 神的殿與你們無干，我們自己為耶和華─以色列的 神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。」
4：4 那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們；
4：5 從波斯王古列年間，直到波斯王大利烏登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。
4：6 在亞哈隨魯才登基的時候，上本控告猶大和耶路撒冷的居民。
4：7 亞達薛西年間，比施蘭、米特利達、他別，和他們的同黨上本奏告波斯王亞達薛西。本章是用亞蘭文字，亞蘭方言。
4：8 省長利宏、書記伸帥要控告耶路撒冷人，也上本奏告亞達薛西王。
4：9 省長利宏、書記伸帥，和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人，
4：10 和尊大的亞斯那巴所遷移、安置在撒瑪利亞城，並大河西一帶地方的人等。
1.經文3遍
2.今天默想經文
拉4：3 但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：我們建造 神的殿與你們無干，我們自己為耶和華─以色列的 神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
3.默想分享
（1）v1「猶大和便雅憫的敵人…」，「猶大和便雅憫」是被擄回歸的主要支派，在此代表所有「回歸的百姓」。以色列人的仇敵是誰呢？原來當北國以色列亡國之後，「亞述王以撒哈頓」（v2），他是亞述王西拿基立的兒子（王下19：37），曾經「從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人」（王下17：24），「這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像」（王下17：41），就是說，他們是「原來當地以色列人與亞述王強制遷居來的外邦人通婚所生的混血種族。」他們的信仰也是摻雜的。用似是而非的事物來代替真神，是撒但的常用伎倆。
在以色列百姓回歸之前，他們是那塊土地的「既得利益者」，後來聽見以色列人要回歸，為了不讓以色列強大起來，便以想要一起參與「重建聖殿」的名義，想要混進他們中間監視他們，並加以阻撓。所幸以色列人的領袖識破他們的詭計，沒有讓他們混進來：「我們建造 神的殿與你們無干，我們自己為耶和華─以色列的 神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。」其實在屬靈的事上，同樣神不容忍摻雜，神的建造只有神的百姓才能承擔，任何摻雜都會造成破口、損壞見證。在被擄之前，百姓的失敗就是從接受摻雜開始，慢慢遠離神，最終離棄神。因此，當仇敵帶著敬虔的偽裝來到的時候（v2），警醒的領袖們並沒有因為聽說他們的詭計：「我們尋求你們的神，與你們一樣」（v2）就歡喜雀躍，也沒有礙於情面，而是毫不客氣地予以回絕（v3）。
（2）仇敵見詭計沒有得逞，便顯露本性不再隱藏，從塞魯士王開始到大流士王年間，公開用恐嚇與詭計繼續攔阻以色列人的建造：
一、使他們的手發軟，擾亂他們（v4）
二、賄買謀士，要敗壞他們的謀算（v5）
三、上本奏告波斯王，要誣陷猶太百姓（v7~8）
這裏我們看見了，不但上帝會激動古列王起來頒召、並交出聖殿被擄器皿、也激動了願意回歸的以色列人、又激動他們的鄰舍奉獻財物幫助他們…；同時魔鬼也會激動他們的仇敵，起來不斷攔阻神的兒女去完成神的旨意。耶穌在世上為了要完成天父的旨意，也不斷遭遇到魔鬼激動了宗教領袖持續的攻擊，最後還激動猶大賣主。耶穌在撒種的比喻中，直接明講種子落在土裏想要結出果子，就必會面臨到：魔鬼的攻擊、環境的逼迫、錢財與世上各樣的憂慮迷惑，不斷攻擊人使他們「不能結出果子」。所以重點是，這些都是「神所允許的」，也是我們必須經歷「考驗的一部分」。很多人想要服事主，大發熱心，卻沒有儆醒與智慧，結果被魔鬼挫敗，或是半途而廢，或是被仇敵從內部分化內哄、自相紛爭，或是受到恐嚇驚嚇，便放棄堅持…。
感謝主，神在這裏興起領袖帶領百姓，識破仇敵的詭計，不被他們虛偽的善意欺騙而「引狼入室」，也堅持到底敵擋仇敵不斷接連而來各樣的攻擊，最終完成「重建聖殿與城牆」的神的旨意。
4.今天的回應
我們過去看見自己，或是其他有心服事主的基督徒，空有熱心，但因為不好好讀經，變成無知。就是我們以為服事主，有主同在，一定就會「一帆風順、馬到成功」。卻沒有想到真正開始要完成神的旨意開始，魔鬼就利用各樣的方式，有時候透過身邊最親近的人來攔阻我們；有時候用艱難的環境來恐嚇我們；有時候使我們內部不合，不攻自破…。結果許多基督徒缺乏「屬靈爭戰」的智慧與信心，傷痕纍纍、半途而廢。今天讀聖經，包括保羅的見證，保羅明明被上帝呼召成為「外邦人的使徒」，卻仍免不了一路上各種艱難的逼迫與危險；耶穌更是如此；今天讀到的以色列人明明被呼召揀選要「重建聖殿」，上帝卻沒有保守他們「不遇見試探與凶惡」，但賜下足夠的恩典與力量可以堅持到底。
耶穌呼召門徒的時候，也提醒門徒在跟隨主之前，要「坐下來計算代價」，好好想清楚自己願意付上生命與一切的代價來跟隨主嗎？跟隨主的路不是「成功神學」吹捧的「功成名就」，而是屬靈爭戰，倚靠聖靈的信心之旅，唯有堅持到底的，必然得救，求主幫助我們！