箴言 17：1~12
17：1 設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。
17：2 僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。
17：3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
17：4 行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。
17：5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
17：6 子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
17：7 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
17：8 賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
17：9 遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
17：10 一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
17：11 惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
17：12 寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
箴 17：3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
3. 默想分享
（1）箴言書最寶貴之處，就是啟示世人—原來「神另有一套屬靈的眼光看法，迥異於世人」。因為世人是在罪惡裏生的，終日所思所想盡都是惡，加在一起也不過是「天下烏鴨一般黑」。神的屬性是聖潔公義慈愛的神，人不能明白，神便親自向人啟示。
v1「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」世人看重的是「設筵滿屋」，因為又風光、又有排場，還有面子；但是神看重的是「真實彼此相愛的心」。生命品格才是永不朽壞的果子，而財寶面子，如過眼雲煙一般。v2「僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。」世人看重的是「兒子的名分」真智慧是看重「品德過於血緣關係」，「僕人辦事聰明」，就會激勵「貽羞之子」（王上11：28~39）。人若拘泥於血緣關係，「貽羞之子」就會有恃無恐，結果害人害己（申21：18~21）——（參聖經綜合解讀）
v3「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」銀子與金子，十分的寶貴，但是價值在於其「純度」。為了提煉純更為寶貴的「純銀」與「純金」，就必須將其以高熱熔化，去除雜質，才能提煉出來。同樣，神為了要提煉在人生命裏面寶貴的特質，也必須透過「試驗」才能顯出人的真相，再透過「熬煉」、、「試煉」的過程，才能煉淨渣滓，除掉老我罪性中的卑情下品，去蕪存菁，多結聖靈寶貴的果子。世人看重的是「外在條件、地位、身分、財富…」等這些身分之物，神卻重視內在生命的品格與性情。並透過「萬事互相效力」，要叫「愛神的人得益處。
v4~6行惡的惡人，喜歡聽「奸詐之言」；喜歡說謊的，留意那些「邪惡之語」；這些奸詐的惡人，與喜歡說謊的邪惡人，他們沒有愛心地「戲笑窮人、幸災樂禍」，卻不知道正是與神作對。因為神的眼目眷顧無助與弱勢之人，敵擋他們的，就是在敵擋神自己。v6「子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。」但重點不管兒女或父母，都必須心中尊主為大，才會有真正的「榮耀與冠冕」。倘若父母或兒女的眼目只顧今生與財富，卻不見生命與永恆，恐怕為我們帶來的只有羞辱與咒詛。父母從小教導兒女走義路，敬畏耶和華，就有避難所，且到老也不偏離。
（2）v7~9我們所交往的朋友，一則可以看出我們到底是怎樣的人，同時也可以預見我們將來會成為什麼樣的人。世人都喜愛說或聽那些虛謊的美言，想要討人的喜歡（v7），也喜歡行賄賂走後門來謀求一己的私利（v8）。v9 「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。」這節的意思：「包容過錯的，尋求友愛；喋喋不休的，離間密友」(和合本修訂版，英文ESV譯本)。一個「遮掩人過的」，並不是對罪惡不聞不問，而是只需「一句責備話」（v10），不必喋喋不休地「屢次挑錯」。只有愚昧人才會揪住別人的過失不放，卻忘記自己的缺點。一個人縱然說話誠實、堅持原則，但若心胸狹窄、得理不饒人，早晚也會製造紛爭，所以不可交往。──《聖經綜合解讀》
所以根據上面3點，整理出我們應該選擇交往的朋友：一、說話誠實；二、堅持原則；三、寬容厚道。
v10「一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。對於愚昧人。」這句話十分的有智慧，意思是我們是沒有辦法用話教好愚昧人的，只能轉過來去勸醒聰明人。因為愚昧人的愚昧，重點不是他不知道道理，而是他故意不想聽智慧的話，也根本不想要敬畏神交出生命的主權，所以一個人能否聽進「責備話」，是「聰明人」和「愚昧人」的區別。
v11「惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。」意思是如果一個人經常背叛別人，那麼他會遭受到嚴厲的報應，就像殘忍的使者被派去攻擊他一樣。v12「寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。」，這是因為「丟崽子的母熊」會陷入狂暴，應當遠遠避開；同樣，真智慧是不和「正行愚妄的愚昧人」硬頂。因為「愚昧人」可以原諒別人的錯誤，但卻不願原諒別人的正確，免得別人的正確證明他們的錯誤，所以他們會像「丟崽子的母熊」一樣好鬥。—參《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
我們經常看見不同的人，要不是「越來越好，越來越善」；不然就是「越來越壞，越來越惡」。根本問題在於「方向」到底是正確還是錯誤？箴言書旨在幫助「敬畏神的智慧人」，因為他有心願意尋求，願意接受責備，所以就越來越有智慧，也越來越能承受祝福。相反的，愚昧人與惡人是因為一開始就離棄神，遠離神，尋求靠自己，偏行己路，於是他們就更加的犯罪與作惡，自食苦果。
這樣我們到底還能作什麼？我們如何勸醒我們所愛的家人與親友，離惡行善？其實光靠人的勸誡，甚至不斷的嘮叼與碎碎念，肯定是無效甚至有害的。我想我們只能禱告，求神的憐憫恩典，透過管教的杖，能夠喚醒悖逆沈睡的心靈。包括我自己，我們大多數人，豈不都是在遇到人的盡頭時才想到要來找神，而生命翻轉的嗎？「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（v3）熬煉的過程是痛苦的，不好受的，但是經常能帶出好的結果。求神管教的時候，以憐憫為念，我們也要時刻與神同工，求聖靈喚醒沈睡心靈，使眾人靈魂甦醒，跟隨主走人生義路、窄路、豐盛生命之路。