箴言 16：1~19
16：1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
16：2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。
16：3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
16：4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。
16：5 凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
16：6 因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。
16：7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。
16：8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
16：9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
16：10 王的嘴中有 神語，審判之時，他的口必不差錯。
16：11 公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。
16：12 作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
16：13 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
16：14 王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。
16：15 王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。
16：16 得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。
16：17 正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。
16：18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
16：19 心裏謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
箴 16：1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
16：2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。
16：3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
16：4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。
16：7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。
16：9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
16：18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
3. 默想分享
（1）v1~9在世人肉眼看不見的萬事萬物背後，智慧人知道有一位創造天地的主宰，仍然關心並持續掌管一切，甚至沒有任何一件事情會小到神不關心，或是神不能掌權的。人只能看到外表的「現象」，唯有神才能鑒察知道隱藏在背後的人心與動機 —
「舌頭的應對由於耶和華」（v1）
「惟有耶和華衡量人心。」（v2）
「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（v3）
「凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰」（v5）
「敬畏耶和華的，遠離惡事」（v6）
「惟耶和華指引他的腳步」（v9）
這裏看見神掌管人的舌頭、神衡量人心、神指引腳步、神保守成全、神審判驕傲…比較特別的是v4「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。」神造萬事萬物都是為了成就祂的旨意，但是惡人並不是生來就是惡人的，就像魔鬼也是從天使墮落變成的一樣。神沒有造惡人，因為惡人是因為離棄神驕傲墮落才成為惡人，但是神卻沒有馬上消滅惡人，因為惡人或許因為管教而有一天能夠悔改；同時神也可以透過惡人來塑造、磨煉、考驗義人的生命，使其更加完全；就如神在約瑟、約伯…許多人身上工作一樣。
v7「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」康來昌牧師解經：「這在歷代志下講到兩個王，一個是十四章的亞撒，一個是十七章的約沙法，都講到說他們的日子平安。（以撒也是這樣）。他是個敬畏神的人，神喜悅他的作為，就讓他比較平安、仇敵跟他和好。但我還是說，看這些經文一定要看得完全、看得夠遠：我們在神的喜悅當中，絕對是有永遠的平安；我們也的確能跟神（我們最大的仇敵）和好，因為我們不再在罪惡當中（當我們在罪惡當中時，是跟神為仇的）。可是如果我們蒙神的喜悅，在短期、在世上、在不完全的今生裡面，不一定仇敵會跟我們和好，甚至更多的仇敵。我想大衛是很蒙神喜悅的，可是始終掃羅不跟他和好；約瑟是很蒙神喜悅的，而到好久以後哥哥才跟他和好；但以理是蒙神喜悅的，那些總長、總督就沒有跟他和好（我想到死也沒有跟他和好），所以我們看這些經文要看得完整。我們相信神的話、相信在神全面的救恩裡是這樣，但生活中會有他的艱難；甚至耶穌、保羅，如果那個仇敵是魔鬼的話，不但不和好，還會有更多的攻擊。」
（2）v10~15康來昌牧師：「這幾節都講到『王』，從裡面的描述，『王』有時可以指神、有時可以指神的代表、有時就是神在世上所設立的有權柄的，不一定好或壞。有的描述是我們要學習；有的描述甚至是我們要克服的現象。」
神是最偉大的君王，是「萬王之王、萬主之主」。世上的君王被設立成為神的代表、神的出口，本意是替神使用權柄，來賞善罰惡、彰顯公義，刑罰罪惡
—彰顯公義：「嘴中有神語、審判之時，他的口必不差錯」（v10）、「公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定」（v11）、「國位是靠公義堅立」（v12）、「公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。」（v13）
—刑罰罪惡：「作惡，為王所憎惡」（v12）、「王的震怒如殺人的使者」（v14）、
—使人得生命與祝福：「王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨」（v15）
v16~19是謙卑與驕傲的對比，神賜智慧給謙卑的人，因為驕傲的心選擇世上的金銀卻離棄神。謙卑就是虛己接受神的旨意與治理；驕傲就是高舉自我中心離棄神的同在與治理。謙卑的人得智慧，就選擇走神的道路—「正直的路、謹守己路」（v17）、並樂意與「窮乏人來往」（v19）；驕傲的心終必招致敗壞與跌倒（v18）。
4. 今天的回應
我過去不太喜歡與人勾勾纏（台語），總是保持距離。但是如果非要辯論，我總是想要辯贏，不惜用詭詐與謊言想要說服別人，來證明自己的厲害。信主之後被神不斷對付修剪，知道人心的敗壞與詭詐，只有在神的話語裏，我們才能尋得智慧與真理。特別是開始有機會傳講神的話，這才發現原來神的話並不總是「討人喜歡」的，就像先知的話總是被逼迫，就連耶穌在世上所說的話，也經常不受尊重一樣。
久而久之，又發現到原來能夠聽進去耶穌的話，需要先有一個「謙卑受教的心」，就像天國八福：「虛心的人（心裏貧窮）、哀慟的人（為罪憂傷）、溫柔的人（心裏柔軟）、饑渴慕義的人（渴慕受教）」是有福的，因為他們必先經歷「倒空自己」，才能領受神話語與聖靈的活水江河。為什麼有人「常常學習，終久不能明白」？大多數人的心裏還有各樣的「私慾、纏累、荊棘、錢財的迷惑、世上各樣的憂慮…」把道擠住了，有聽沒有懂、能聽不能行。另外還有一些是宗教的靈、傳統的框架、先入為主的成見…，使人抗拒「新酒裝在新皮袋裏」，也使我們不能容易明白聖靈的亮光與啟示。
「凡有耳的，就應當聽…」，這是啟示錄給所有教會的提醒，特別是給「得勝者」提醒與勉勵的話語。包括我自己，也包括所有的弟兄姊妹，神的話早已顯明，但是能夠真實領悟的不多，能夠聽進去的微微，我們都需要為自己的靈魂好好儆醒—｢我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。｣（來12：1）