箴言 13：1~12
13：1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
13：2 人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。
13：3 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
13：4 懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。
13：5 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
13：6 行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。
13：7 假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。
13：8 人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。
13：9 義人的光明亮（原文是歡喜）；惡人的燈要熄滅。
13：10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
13：11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
13：12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
箴 13：1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
13：2 人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。

 

3. 默想分享
（1）一般解經分類把v1~6關於「口舌所結的果子」，v7~12則是關於「錢財的教訓」。但是影響人成為智慧人還是惡人的源頭，卻是v1「 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。」父親的教訓，重點是天父的真理，人若有敬畏的心肯聽從順服，就成為「智慧人」，口中能結善果，也能善用錢財。若是離棄父親的話，一心自我中心，則結出話語的苦果，也會被錢財敗壞生命。

v2~6智慧人因為聽從父親的教訓，懂得：「 謹守口舌」（v3）、「恨惡謊言」（v5）。
他話語所結的果子：「必享美福」（v2）、「得保生命」（v3）、「必得豐裕」（v4）、「行為正直的，有公義保守」（v6）。

惡人卻是相反，話語不受約束控制，反應內心的敗壞：「大張嘴的」（v3）、「懶惰人羨慕」（v4）、「惡人有臭名」（v5）、「犯罪的」（v6）；
惡人所結的果子：「必遭強暴」（v2）、「必致敗亡」（v3）、「卻無所得」（v4）、「且致慚愧」（v5）、「被邪惡傾覆」（v6）。

（2）有句話說得好：「金錢是好的僕人，卻是最壞的主人」，錢財本身是中性的資源，但在乎使用的人，是智慧人，還是惡人；智慧人善於管理錢財，成為祝福的出口，惡人卻被錢財慾望所轄制。人應當在乎的不是錢，而是「先求神的國與神的義」，就必蒙神所賜夠用的資源。越在乎金錢的，反倒窮乏：「假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。」（v7）

v8~9 「人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。」《聖經綜合解讀》—「人的資財是他生命的贖價，因為『資財』可以用來補償自己的過錯（出22：1~15；民5：5~10）。至於他的罪，祭司要為他贖了（利5：6），所以『義人的光明亮』，心中滿有喜樂。窮乏人卻聽不見威嚇的話，因為他們無法補償過失，所以對後果不承擔責任、對責備充耳不聞。但虧負人的，就是『干犯耶和華』（民5：6），所以一昧耍賴的『惡人的燈要熄滅』，毫無盼望。」

v12「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」《活潑的生命》—「心中所盼望的遲延未得，就會感到憂慮；所願意的臨到，就會如生命樹般洋溢喜樂和活力。人的盼望若只繫於物質的豐富，便容易陷入愁煩；神是物質的掌權者，將一切所需交託給神，就能像生命樹活出喜樂和滿足。」

 

4. 今天的回應
最近在操練在生活中「凡事遇見神」，一次騎車時遇到前面三車並排慢騎，因為趕時間，心中無慮抱怨。這時聖靈提醒要求問神如何介入這件事？於是安靜求問神，卻浮現出「你還沒有為著你目前還有生命氣息來感謝神！」心中頓時安息下來，並向神獻上深深的感恩！也正好符合：「智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。」（v1）

這事給我的提醒，就是每個人對神的恩典領受能力是不同的，有些人在很小的事上就能不斷的感恩讚美，就像生命氣息、日用的飲食…。但是不少人要的是更多的錢財與享受，這是因為喜歡跟別人比較的結果，卻發現心中永遠不能滿足，也很難體會到神的愛與獻上感恩！我因為騎車受阻這種小事就心懷不平，但是神卻教導我要為「還有生命氣息」就要感謝神！這使我在神面前可以謙卑下來，不再高高在上對神頤指氣使，而是謙卑凡事感恩！神的話，何等美好，需要時時安靜聆聽！