箴言 10：17~32

10：17 謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。
10：18 隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。
10：19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
10：20 義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。
10：21 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
10：22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
10：23 愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
10：24 惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。
10：25 暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。
10：26 懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。
10：27 敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。
10：28 義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。
10：29 耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。
10：30 義人永不挪移；惡人不得住在地上。
10：31 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
10：32 義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
箴 10：19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
10：21 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
10：22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。

3. 默想分享
（1）v17~21這裏整理的重點：
一、我們想要成為神話語祝福的出口，就必須先領受神話語的餵養與管理；不肯聽從神的話，就失迷了路（走偏人生的方向）：「謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。」（v17）

二、正確的順序：一個人要先領受神的話，其次是讓神的話來治理掌管我們的心，最後是約束我們的口說出造就人的好話來。「善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路6：45）

三、義人，就是相信神的話而活出神生命的人。義人的口舌：「乃似高銀、教養多人」（v20~21）；惡人則相反，心裏沒有神，心敗壞：「所值無幾、因無知而死亡。」（v20~21）口舌沒有節制：「多言多語難免有過」（v19），自己先被敗壞，也敗壞人的生命。

（2）v22「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」很多人喜歡這節經文，但是神所賜的福，需要與整本聖經連起來，而不是在講我們喜歡聽的世界上的福氣，就如天國八福，又如詩1篇：「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」把神所賜的福氣，與神的話、神的生命連起來，才是我們讀箴言的讀法。神的話管理我們的心，我們才能心裏富足，又能不憂慮。

v25~30再次講到義人與惡人的結局：
義人因為相信神的話，並且心思意念接受神話語的掌權，話語就流露出智慧與生命，使自己與他人的生命充滿祝福：「根基永久、日子加多、必得喜樂、神的保障、永不挪移、滋生智慧、令人喜悅」（v25~32）

惡人不相信神，心裏沒有神，心思意念與口舌成為敗壞與死亡，結局卻是悲慘：「如醋倒牙，如煙薰目、年歲減少、指望滅沒、作孽敗壞、不得住在地上、舌必割斷、話語乖謬」（v25~32）

義人，先求神的國（接受神的話語的治理），活出神的義（活出公義的生命品格），心思意念改變話語，結出生命祝福美好的果子。惡人自我中心，偏行己路，思想言話充滿敗壞，結局卻是沈淪。

4. 今天的回應
到底什麼是「信耶穌」？不是單指「受洗作禮拜」這些外在的儀式而已。「相信」的原文是「信入」，就是整個人都要投入（盡心盡性盡意盡力）投入的相信，這才是真信心。有位牧師說得好：「要信入，才能活出（基督）」。所以信耶穌的果子，不是指作禮拜，而是活出神的生命性情來。從生命的果子就能看出我們到底有沒有信耶穌？我們到底信到什麼程度？「從果子看見樹」，這是神的判斷標準，我們都需要儆醒。