希伯來書 9：11~22
9：11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；
9：12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
9：13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
9：14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？
9：15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
9：16 凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
9：17 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
9：18 所以，前約也不是不用血立的；
9：19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
9：20 「這血就是 神與你們立約的憑據。」
9：21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
9：22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
來 9：14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？
9：15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
3. 默想分享
（1）v11~14重點是「基督的獻祭比舊約的獻祭更美」。v22「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」罪惡的可怕，就在於它不像是孩子做錯了事，只要向父母道歉認錯，父母一句話就可以原諒兒女一樣沒事了。除罪的代價就是每次都必須透過流血才能除罪，這就是上帝所設立的規矩。我們罪人把犯罪當作是吃飯呼吸一樣的理所當然，那是因為我們在靈裏的昏昧無知。上帝設立流血可以除罪的條例，一方面是開了一個方便的後門來拯救我們不致滅亡，一方面則是教導我們罪惡的可怕與除罪的代價，吸引我們來到耶穌的面前尋求拯救，並且追求結出聖靈生命的果子。因為唯有結果子的生命，才能真正幫助我們因為不斷增加擁有耶穌的性情，逐漸減少老我罪惡的生命成分，這樣才有可能真正脫離罪惡，追求成為聖潔，無有瑕疵。
舊約裏面暫時使用牛羊的血來除罪，但是動物的血怎能比得上耶穌的寶血呢？v14耶穌的寶血可以「洗淨我們的良心，除去我們的死行，使我們事奉永生 神」。v15耶穌的寶血不但開啟了新約時代的序幕，耶穌的寶血甚至能夠追溯到舊約，拯救那些真正信靠上帝而死的人能夠得救，得著永恆的產業。我們每次想到耶穌的血，最好是直接想到這就是「耶穌的命」，為我們而捨。生命在血中，耶穌的血就是耶穌的命，耶穌以命換命，以祂聖潔寶貴的生命，換我們這身罪惡敗壞的生命。正因為如此，耶穌的血可以「洗淨我們的良心」，就是給我們重新活過、重生的機會，除掉我們良心中的控告與不安；「除去你們的死行」，就是除去我們因為罪行所招來永遠的刑罰；「使你們事奉那永生 神」，這就是耶穌拯救我們的最終目的：潔淨我們以聖潔的生命獻給天父，成為天父的兒女，一生為天父而活。
（2）v15~22重點是「基督的獻祭設立了新約」（v15~22）。v15可譯為「因此，祂作了新約的中保，借著祂的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。」（新譯本，英文ESV譯本）。v16~17可譯為「凡有遺囑，必須證實立遺囑的人已經死了。因為人死了，遺囑才有效力；立遺囑的人尚在，遺囑就不能生效」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。「約」原文也可譯為「遺命」（v16），在這裡是雙關語。在立遺囑的人尚未死以前，遺囑並沒有生效，還可以修改。但立遺囑的人死了以後，遺囑立刻生效，就再也不能更改了。因此，新約是根據基督之死，基督在十字架上獻上自己為祭，就確認遺囑已經生效，不但贖了眾人的罪，也「叫蒙召之人得著所應許永遠的產業」。「所以，前約也不是不用血立的」（v18），意思是說：「新約是因基督的血而立，又因祂的死而生效；舊約作為新約的預表，也是用牛羊的血作立約的憑據。」（v19~20）—《聖經綜合解讀》
（2）舊約的先知，早就預言了「新約」的到來：「耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約…。」（耶31：31）、「我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結36：26）一直到耶穌在「最後的晚餐」中，正式宣告了「新約的到來」—「飯後他照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，為你們流出來的。」（路22：20 ）新約是因為耶穌的捨命代贖所開啟的新時代：「天人合一」、「神住在人裏面」、「人被塑造有神的性情」，這都是罪人無法想像的事，直到耶穌為罪人捨命，並透過聖靈向世人啟示得以彰顯。
耶穌拯救罪人，絕不是為了給罪人繼續犯罪的權利，其實那些故意犯罪的人，他們等於是輕視耶穌寶血的代價。耶穌拯救罪人，不僅除去刑罰，更是要除去良心的虧欠，重新給我們一個新心新靈，不再受魔鬼晝夜的控告，並且成為柔軟的肉心，能夠被神的話與神的靈「重新陶塑」，「叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。（彼後1：4）與神的性情有分，就是以基督的心為心，就是愛神所愛，恨神所惡，就是結出聖靈生命的果子，也就是現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。這樣的新造生命，才能真正的獻給天父，使我們服事永生神。所以這一生，我們最重要的還不是拼命服事，至少不是「用老我的生命在服事」。這一生中聖靈最重要的工作，是透過「萬事互相效力」，重新陶塑我們的新生命，要在永恆裏面繼續獻給神，服事永生神。
4. 今天的回應
我個人誠心覺得，我們蒙恩的罪人實在不需要這麼迫不急待地老想著「服事」這件事，因為比不服事更重要的，是我們帶著什麼樣的生命在生活事奉？我們信主之後，最重要的是讓神來塑造我們，聖靈充滿我們，被神的愛激勵，願意除去自我中心的老我罪性，活出不斷成長的新造生命。這樣的生命，才能夠榮耀父，才能夠幫助人，才能夠存到永恆。如果沒有治死老我，卻帶著強大的老我在讀經、禱告、聚會、服事，結果所做所行都是為了自己，而不是為了神，或是利用神來滿足自己，又有何益？我們好好讀經、禱告、親近神、過生活、與聖靈同行，讓聖靈來塑造、也同時在生活中成長，在生活中事奉。千萬不要因為忙著服事而沒有時間成長，忽略與神連結，到最後一切都是倚靠老我掌權，這就是我個人過去的寫照，也是不斷在悔改之處。