希伯來書 9：1~10
9：1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
9：2 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。
9：3 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
9：4 有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
9：5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。
9：6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。
9：7 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。
9：8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
9：9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
9：10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
來 9：9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
9：10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

3. 默想分享
（1）v1舊約有禮拜的條例和屬世界的聖幕，講的就是舊約中上帝同在的會幕。會幕分為二個部份：聖所與至聖所，各有上帝吩咐擺設，象徵贖罪與獻祭，或是神同在的物品：燈臺、桌子，陳設餅、金香爐…，與至聖所中的約櫃。約櫃裏面最重要的是放有上帝與人立約的十誡法版，以及裝嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖。平時祭司只能在聖所供職，至聖所則是一年一次由大祭司代表自己與全以色列百姓贖罪後才能進去。如果我們讀過舊約利未記，就會了解在舊約時代我們要找神，竟然是如此的困難與麻煩，並不是每個人都有資格的，而是透過祭司。會幕有這麼多的物品與儀式，其實最重要的意義，就是贖罪，然後為了回應神的赦罪而獻上感謝與奉獻。神是我們的父，我們是祂的子民，但是在舊約要朝見天父卻是如此困難與麻煩，最大的問題就是我們的天父是「聖潔的神」，而我們則是墮落的罪人，我們與神的距離竟是如此的遙遠，以致於上帝想要與我們親近，但是必須透過一道道程序，否則我們的罪會叫我們死在聖潔的神面前，這就是舊約。

舊約的以色列民平時犯罪就有當獻祭的條例，一年還有一次是大祭司代表自己與全會眾向神獻上一年一次的贖罪祭，每次的獻祭又是如此費事與麻煩，只因為罪惡使我們與神隔絕。但就算有殺牛宰羊的贖罪，也無法使罪人得以完全：「所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」（v9），而且「都不過是屬肉體的條例」（v10）。直到新約耶穌親自成為被獻上贖罪的祭物，又成為神人中間的大祭司，這才是「命定到振興的時候」（v10），耶穌的赦罪才能真正使我們得以完全。當然並不是指我們生命聖潔不再犯罪，而是指我們因信稱義先取得地位上的稱義，並且透過每天與神連結背起十架治死老我，我們才能真正落實從稱義地位進到生命長大成熟的成聖經歷。

4. 今天的回應
我們很難想像，為什麼在舊約時代，人要找神竟是如此的困難？因為在新約時代，我們現在存在另一個更大的問題，就是因為找神太方便了，我們要不是對神隨隨便便，要不就是根本就我行我素，愛理不理？其實舊約重點在教導我們：一、罪惡的可恨與可怕；二、神的聖潔；三、神的愛與恩典；四、學習敬畏神的功課。如果我們不好好讀舊約，而且沒有學會「敬畏神」，那麼到了新約，我們要不是變成了沒大沒小的「小屁孩」，不然就變成了「自我中心」對神愛理不理的「自大狂」？前一陣子提到中國一位女傳道，讓我見識到了早期大陸的基督徒，普遍對神是敬畏的，以神為中心的，這是在民主制度的台灣所嚴重缺乏的態度。好好讀舊約，雖然不是教我們「敬神而遠之」，但基本的「敬畏神」與「遠離罪」的真理卻是需要好好面對與學習的重點！