希伯來書 1：1~14
1：1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，
1：2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
1：3 他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
1：4 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
1：5 所有的天使， 神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？
1：6 再者， 神使長子到世上來的時候（或譯： 神再使長子到世上來的時候），就說： 神的使者都要拜他。
1：7 論到使者，又說： 神以風為使者，以火焰為僕役；
1：8 論到子卻說： 神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
1：9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
1：10 又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
1：11 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；
1：12 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。
1：13 所有的天使， 神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？
1：14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
來 1：1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖。
1：2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
1：3 他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
1：9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
3. 默想分享
（1）v1~2神宣告自己是一位「說話的神」，而且透過「多次、多方」不斷在說話。大衛被聖靈感動，甚至從大自然的受造萬物，體會到神在向人發出聲音：「諸天述說 神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」（詩19：1）希伯來書的作者，則是被聖靈啟示，神的旨意是先從萬民中揀選了以色列這個民族。神要先讓以色列人不但認識神，而且學會與神建立起在神國度裏面的「父子關係」，再藉由以色列將福音傳遍萬國，使萬民得以認識耶和華獨一真神，進一步恢復神與人之間的父子關係。讀聖經要留心父神要求作兒女的，要藉由「聽話順服」來與神立約，而不只是「嘴巴說說」而已。以色列人早就認識耶和華了，但卻活出「表裏不一」的生活方式，這才是神不斷管教他們的主因，值得我們今天的教會借鏡。
只是我們也看見以色列人的先祖雖然「知道神」，卻不真的「認識神」，聖經中的「認識」，其實是指「像夫妻一樣有真實親密的關係」，以色列人卻只是「知道神」，然後依然過一個自我中心的生活方式，遠離神、靠自己，又得罪神。因此上帝苦口婆心、恆久忍耐，「在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖」（v1），甚至連神自己也出面了：「藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」（v2）人不聽神的話，這就是「罪」，罪使人與神隔絕，就活在人想要追求的「自我中心」、「靠自己」的咒詛裏面。什麼是悔改？就是願意：一、回到神面前「認祖歸宗」；二、願意倚靠神過一個跟隨順服神的生活方式。而罪人為何能有這樣的「特權」？完全不是因為「人夠好」，而是神主動願意施行「恩典憐憫」的作為，而且是透過聖子耶穌上十字架的慘烈代價才能完成救贖。
整個舊約，包括律法、獻祭、節期…，一切全都是在預表了耶穌，要為世人的罪成為挽回祭。祭司、利未人、歷世歷代的先知…，他所做所知的極為有限、片面，直等到耶穌這位「完全的」來到，才揭開了至聖所的幔子，顯明一切的真理，就是神「道成肉身」，為罪人死在十字架上，又從死裏復活，如今透過聖靈與相信的門徒持續同在。耶穌是三位一 體中的「聖子」，是造物的主宰，遠超過受造的天使與世人（v4~5），有誰能與神相比？唯獨今天世人寧可拜死人、拜天使，卻不肯敬拜獨一真神；世人寧可聽專家的話、天使的言語，卻不肯聽神的話？這就顯出人的愚昧與悖逆了。
（2）v3「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真相」，耶穌曾經多次向門徒見證：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。」（約12：44~45）、「耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。」（約14：9~10）世人如何能夠認識天父？就是透過認識耶穌，因為天父與耶穌原來就合而為一。同樣的道理，耶穌也要門徒透過真理與祂合而為一。使世人看見門徒，就好像看見耶穌一樣。門徒就是小耶穌，就是耶穌的大使，耶穌的見證人。歷世歷代我們透過耶穌認識天父，世人則是透過我們認識耶穌，這就是天父的旨意與計畫。在舊約上帝原來希望藉由以色列民來見證神，但是這個計畫失敗了，在新約時代就是透過教會、透過基督徒的群體，來繼續完成上帝的旨意與計畫。
v7~14耶穌是怎樣的一位神？
一、神大有能力：「神以風為使者，以火焰為僕役。」（v7）
二、神是正直、公義的神，寶座永遠長存，信靠祂的人有真喜樂（v8~9）
三、神是造物的主宰，萬物要廢去，唯有神永遠長存（v10~12）
四、神遠超過世人與天使，相信的人應當單單敬拜事奉祂（v13~14）
v5~14這裏引用了7處舊約的經文，來解釋、強調：耶穌是神、是神的兒子、是主、是承受產業、是高過一切、高過天使、高過仇敵、耶穌的寶座是永遠的、國權是正直的、萬物從祂而造，萬物都是神的僕役、這個天地都要廢去，唯有神是永遠長存。v5「你是我的兒子，我今日生你」是指耶穌為世人的罪而死，天父卻叫祂從死裏復活說的。v9「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」神的兒女有屬靈的大喜樂，是因為他們擁有神的性情：「喜愛公義、恨惡罪惡」，以基督的心為心。這是我們今天最需要經歷的經文，平安、喜樂、信心、忍耐、節制…都是聖靈的果子，都是聖靈要塑造在人生命中屬靈的新品格，但是我們必須學習進入「老我與主同死」：「喜愛公義、恨惡罪惡」，聖靈掌權新造的人才能與主同活。
4. 今天的回應
今天的基督徒，如果不肯好好讀聖經，就會像過去的以色列人一樣，表面上好像認識神，其實是把神擺在一旁，呼之即來，喚之即去，過一個自我中心的生活方式，其實這完全就是過去以色列人得罪神的生活方式。如果我們不好好讀經明白真理，不肯在關係與生命中悔改，恐怕「神所愛的，必要管教」。重點不是「基督徒」這個頭銜，而是「住在基督裏，與神連結」的實際！我們太多時候只是關心「自己的需要」，卻不清楚我們到底相信的是怎麼一位「聖潔公義、信實慈愛、偉大奇妙的神；也不清楚神不是要我們與祂維持「宗教上行禮如儀的表面關係」，而是神要把祂的屬性生命賜給我們，使我們「滿有基督長成的身量」。明白真理，我們才能醒悟過來，並且倚靠聖靈，進而活出屬靈的真平安真喜樂真自由！