使徒行傳 23：31~24：9
23：31 於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裏帶到安提帕底。
23：32 第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。
23：33 馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。
23：34 巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，
23：35 就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事」；便吩咐人把他看守在希律的衙門裏。
24：1 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。
24：2 保羅被提了來，帖土羅就告他說：
24：3 「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。
24：4 惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。
24：5 我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裏的一個頭目，
24：6 連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。（有古卷加：要按我們的律法審問，
24：7 不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裏來。）
24：8 你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。」
24：9 眾猶太人也隨著告他說：「事情誠然是這樣。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 24：5 我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裏的一個頭目。
3. 默想分享
（1）23：31~35活潑的生命：「由於猶太人想殺害保羅，於是保羅被連夜從耶路撒冷護送到該撒利亞。從耶路撒冷到該撒利亞約有100公里，而到中途的安提帕底約有56公里。抵達安提帕底後，70名馬兵負責保護保羅，將他安全地護送到該撒利亞。因為保羅是羅馬公民，巡撫腓力斯不能隨意處置他，在確認保羅確實是自己負責轄區內的百姓後，腓力斯便把他關在希律的衙門裏，因此得以在相對安全的地方得著保護。」
24：1~9大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來見巡撫，要控告保羅。這些都是神職人員，而且大祭司是宗教上的最高領袖，竟然墮落至此，一同合夥作假見證，當初如何殺害耶穌，今天照樣想要殺害神的僕人保羅。一個人的信仰一旦墮落變成宗教，把信仰當作得利的手段與門路，而不是謙卑作神的僕人，其後果真的難以想像，本應該成為神僕人的卻可以變成神最大的敵人。這個辯士帖土羅口才很好，舌燦蓮花，卻是虛謊的內心。他先是虛假的恭維：v3「腓力斯大人，我們因你得以大享太平」。事實上我們看歷史記載，腓力斯不是個好巡撫，是個貪婪的官，後來的經文也講到他指望保羅賄賂他，這種人治理哪裡會有大享太平？但是為了除掉保羅，這些惡人什麼話都說得出口。
（2）v5~6「我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裏的一個頭目，連聖殿他也想要污穢」這些是他們誣陷保羅的內容。以前經文曾說過保羅是那「攪亂天下的」，今天又說他「如同瘟疫一般」，又是鼓動生亂的。恐怕真正作亂的反倒是這些無知狂熱的猶太人，被魔鬼蒙蔽心眼，聯合起來逼迫上帝的兒子耶穌與奉差遣的使徒。他們稱保羅是「拿撒勒教黨」的一個頭目，這是一個輕蔑用詞，因為耶穌的故鄉拿撒勒常被譏笑：「拿撒勒還能出什麼好的呢？」連聖殿也想要污穢，這就是誣陷之詞，保羅並不會愚昧無端地作這種挑起爭端之事，反而耶穌才曾經說過聖殿要被拆毀的話。不管怎樣，這些控告保羅的全都是猶太宗教上的事務之事，卻未抵觸到羅馬的律法，照道理保羅在羅馬法律面前是無罪，不應被判刑的。但這些官員可能想要從其中貪圖賄賂，或是想要討好猶太人，故還是一直羈押著保羅。
保羅為什麼一來到耶路撒冷就被仇視引起騷動，但耶路撒冷教會在這裏這麼多年卻是相安無事？這是一件值得玩味之事。照理來說保羅與耶路撒冷教會所傳的福音都應該會叫猶太人仇視敵對才對，但似乎他們集一切的力量只針保羅一個人？我們這裏看見耶路撒冷教會在傳福音的事上顯得軟弱無力，甚至可能避開真理上的衝突想要討人喜歡，就像他們建議保羅的事情一樣，在許多事上妥協？結果是保羅把福音傳遍全世界，耶路撒冷教會卻消失在歷史之中。保羅為什麼像瘟疫、所到之處到處引起攪動，這是因為真正的福音本來就不是叫人可以繼續過原來犯罪的生活的，而是像彼得講道叫人「扎心」，或是耶穌講道叫世上動刀兵，叫家人之間為了福音彼此相爭，或是叫人無法再繼續過原來犯罪的生活，而必須翻轉生命，棄絕偶像與老我，過一個完全成聖的生活方式。世人都喜歡安逸，喜歡照自己的意思，喜歡自我中心，不喜歡神的光照亮自己心中的黑暗，不喜歡悔改，改變，所以悔改的罪人就會因為福音得著重生的新生命，而不悔改的罪人則一定是想盡辦法起來敵擋阻止福音。
4. 今天的回應
保羅在那些攻擊他的猶大人中間，被稱作是「那攪亂天下的也到這裏來了」（17：6）、「如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的」（24：5）。對一般基督徒而言，「攪亂與瘟疫」絕對不是「好聽的見證」，反而更像是「諷刺難聽攻擊」的話。保羅為什麼不肯像耶路撒冷教會一樣，好好的與人為善，討好猶太人的喜歡，不要這麼輕易得罪人。怎麼會有人像保羅這麼激烈的傳福音方式，到那裏都引起「震動」。所以保羅肯定有很大的問題，是頭痛份子，是不合群的人，是「非典型的基督徒」，為什麼不能像其他人一樣乖乖的安靜傳福音呢？
整個使徒行傳的後半部，全都是在保羅傳福音的路線與事蹟中展開的。保羅看起來是「頭痛分子」、「非典型基督徒」，或許在一般乖乖牌眼中，保羅更像是「瘋子」一樣，唯恐天下不亂。但神要使用的人，很多人卻更像是一般人眼中的「瘋子」一樣。耶穌在世上，同樣也是到處帶來「魔鬼國度的震動與敵對勢力的攻擊」，所以耶穌其實也像是「瘋狂」之人一樣，到處帶來震動與震撼。從舊約到新約，神所使用的人，亞伯拉罕、摩西、大衛、以利亞、以利沙、以賽亞、耶利米、眾使徒們、司提反、保羅、打破香膏的馬利亞、…，不管是君王、先知…，都像是一般人眼中的瘋子，因為他們心中對神有份熾熱的愛，有份顛狂的心。這份愛使他們為主火熱的擺上，不顧面子、金錢、生命…，不在乎別人的眼光、嘲笑…，他們眼中不見一人，只見基督，這就是打破香膏的愛情。「我們愛，因為神先愛我們！」保羅愛神，因為經歷到天父的愛先臨到了他這不配的人，而被神的愛感動激勵，以致他帶著火熱愛神的心，度過一生。
如果基督徒只停留在乖乖的聚會、守本分、守律法，卻無法對撒但的國度造成任何威脅，無法我們的社會造成任何屬靈影響力，無法突破我們的面子與安全感，無法完全獻上自己為神而活，恐怕我們這些只是追求「只盡本分與專門討好別人的乖乖牌基督徒」，要好好重新思考保羅、馬利亞（打破香膏）等為了「愛神以致於顛狂」的榜樣了！