使徒行傳 22：30~23：11
22：30 第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。
23：1 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在 神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」
23：2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。
23：3 保羅對他說：「你這粉飾的牆， 神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」
23：4 站在旁邊的人說：「你辱罵 神的大祭司嗎？」
23：5 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」
23：6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」
23：7 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。
23：8 因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。
23：9 於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」
23：10 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。
23：11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 23：1 保羅定睛看著公會的人，說：弟兄們，我在 神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。
23：11 當夜，主站在保羅旁邊，說：放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。
3. 默想分享
（1）22：30~23：5 當時羅馬帝國派駐猶太地的最高行政長官是巡撫，通常駐節在該撒利亞，另在耶路撒冷設有巡撫的衙門（約18：28）。當巡撫不在耶城時，便委由千夫長代行職務，但仍須向巡撫請示和報告。千夫長為了了解整件事情，便將祭司長與公會的人留下來想弄清楚他們為什麼要控告保羅。公會是由71名成員組成猶大最高仲裁議會，保羅才說了一句話：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」就被祭司長叫人打嘴，保羅氣不過，開口罵：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」因為審判官是千夫長，祭司長在這裏並沒有職權，更何況不聽原因就動手打人，簡直有辱祭司長的身份。其實不僅保羅罵，耶穌也曾如此罵過這些宗教領袖是粉飾的牆。後來知道他是祭司長才表示：「不可毀謗你百姓的官長。」不過大多數解經家在這裏是解釋保羅並不是不知道他是祭司長，這句經文是反諷語，意譯應該是：「我沒有料到這個吩咐人掌我嘴的人，竟會是一個大祭司。」保羅在這裏引用此聖經節，一面表明他尊重律法，一面顯明對方不配作百姓的官長。
也有不少人認為保羅在這裏態度高傲，其實不盡然，在很多人的心目中會誤以為一個基督徒就是好欺負、逆來順受，沒有脾氣的人，這都是誤解。基督徒不是沒有脾氣，不是任人宰割，更不是沒有原則。有時候我們需要學習靈巧像蛇、馴良像鴿子知道如何拿捏；有時候我們要據理力爭伸張公義；但有時候我們需要「不為自己伸冤，伸冤在主，主必報應」。我們人總習慣拿一節經文就隨便套在每一種場合裏面，不分情境或青紅皂白，這並不是智慧。耶穌曾對門徒說過不要如果被抓到官府不要事先想好講什麼，因為聖靈自會賜下當說的話語教導他們。我們隨時需要倚靠聖靈當時當下的智慧與引導，作出反應，而不是變成律法主義。神話語的原則與聖靈的帶領並不衝突，只是我們人的思想很容易僵化，不容易變通。我們相信保羅在這時候的反應仍然有聖靈自己的帶領，因為v11主顯現對保羅說的是安慰鼓勵的話語，而不是責備定罪的話語，我們需要有屬靈的智慧眼光來讀聖經。
（2）v6~11這一段經文更有人用來批評保羅滑頭狡猾藉此挑起紛爭，其實我們不需要這樣看聖經，而是相信聖靈賜下靈巧與智慧幫助保羅脫困，為要保存保羅生命繼續往羅馬去傳揚福音。保羅透過相信死人復活的真理，就挑起了法利賽人和撒都該人的爭論。撒都該人是既得利益上階層的人，就跟現在教會的神學家一樣，是比較既得利益、比較被尊重的，但他們的信仰是比較壞的。是很少數在祭司、大祭司階層裡面的人；污穢的也很多，跟羅馬人勾結，是非常貪財、非常所謂理性、一點沒有信仰、不相信復活的這些事情。而法利賽人比較純樸、比較對律法忠心，但一樣是假冒偽善，能說不能行，他們也相信復活的事。康來昌牧師：「若撒都該人是以宗教為得利的門路，法利賽人就是以宗教為得道德的門路。事實上利也好、道德也好，我們是因信稱義、因信得到上帝給我們的一切祝福，不是我們用自己的身體、關係來賺到某些東西，所以他們是錯的。」就因為保羅提出復活之事引起二派的爭論拉扯，為了安全又被帶到營樓保護。
v11「當夜，主站在保羅旁邊，說：放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」神在我們生活中，雖然我們常常看不見，但神始終都在，一直都在，都在鑑察，也在陪伴。我們不是單獨受苦面對，而是主與我們共渡每一個時刻，只是我們需要信心領受。主晚上對保羅說的話，不知道這段話對某些人來說是不是安慰，中不中聽。我們一般人想要聽到神說的話是，神會拯救我們出去，賜給我們安居樂業的生活，賜我們幸福家庭、五子登科，賜我們功成名就。怎想主對保羅說的是，放心，我還要帶你到羅馬去作見證。其實不管到那裏，都有艱苦，都有捆索，都有皮肉之苦，甚至保羅後來也為主殉道。不知道如果主耶穌對我們說這段話，我們願意聽嗎？我們還信得下去嗎？我們能付代價嗎？我們是門徒嗎？主保證的不是無災無病凡事順利，祂保證的是祂一直都與我們同在，賜下每時刻的恩典力量幫助我們面對。這是我們想聽的話嗎？會不會有人認為信耶穌原來是誤入賊船，因為讀聖經才發現跟當初教會或基督徒講的，跟我們自己想像的完全不一樣呢？
4. 今天的回應
神保守保羅，因為「你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」雖然起初許多人苦勸保羅不要赴耶路撒冷，因為聖靈啟示會有捆索等著他。雖然啟示有苦難是正確的，但是保羅在聖靈的感動下，不怕苦難，而是把握每一個可能的機會傳福音，所以即使真的遇到苦難，神仍然照樣保守保羅有機會再到羅馬傳福音，直到他殉道為止。
保羅的一生，不以性命為念，只以「傳揚主道」，勸人與神和好，建造神兒女的屬靈生命為人生目標。反觀今天普遍基督徒的目標，比較傾向世人所求的：「吃什麼、喝什麼、穿什麼」，而忽略了「先求神的國與神的義」。人生目標一偏差，我們就變成「沒有異象，民就放肆」，失去生命的意義與屬靈的影響力。反過來當我們追求屬靈與永恆的價值，而願意輕忽自己的需要時，神反倒會「把一切所需主動的加給我們了」！神是可以被經歷的神，也可以被「試試」的神，特別是我們願意「將自己獻上，當作活祭時」，神必不虧待屬祂的兒女！