使徒行傳 21：27~40
21：27 那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裏，就聳動了眾人，下手拿他，
21：28 喊叫說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。」
21：29 （這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏，以為保羅帶他進了殿。）
21：30 合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
21：31 他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。」
21：32 千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
21：33 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事。
21：34 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。
21：35 到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。
21：36 眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」
21：37 將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」他說：「你懂得希臘話嗎？
21：38 你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」
21：39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。
21：40 千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
徒 21：39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。

3. 默想分享
（1）保羅才剛剛委曲求全，聽了耶路撒冷教會長老們的意見，為要表達對猶太人的善意，而願意幫4位還願的猶太人出規費，沒想到7天快結束時，竟又出了大亂子。對保羅而言，他是走遍天涯海角的傳福音，但是對那些狂熱的猶太宗教份子而言，他們也是同樣走遍天涯海角的要追殺保羅。保羅曾在林後11章描述自己宣教所受到的苦難：「我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」上帝為什麼允許這些魔鬼的差役如此傷害祂的僕人，而沒有好好的保守護衛？為什麼允許這些傷害發生？我們不知道，就像整個舊約上帝所差派的先知一個個被以色列人殺害，甚至就連耶穌也被殺害一樣。不是每個服事主的人都是一帆風順、登高一呼、萬眾歸主。反而更多是死的死、傷的傷、關的關，服事主不見得是一條討人喜歡的道路，但肯定是上帝獎賞的榮耀天路。

v28這些從亞西亞來的猶太人，血口噴人，挑撥群眾，控告保羅各處教訓眾人：1. 糟踐我們百姓、2. 和律法、3. 並這地方的，4. 他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。更可惡的是幾乎整個城市的群眾（v30）未經求證，竟如此盲目無知，未經分辨察驗，被人挑撥離間，聯合起來打他、甚至想要殺他（v31~32）。保羅是被神差來要救人靈魂的使徒，救人的反成為被殺的，差點被控告處死，處境跟耶穌如此相近。保羅從未糟踐猶太百姓，相反地他不管到那裏，總是想要先向猶太人傳福音，先救他的同胞，沒想到傷他最深的也是猶太人。保羅也從未糟踐律法，他傳講的因信稱義是反對「律法主義」，他反對的是有人強調因律法得救的異端，但是保羅教導聖經真理是倚靠聖靈才能真正遵守律法，聖靈是律法唯一的解答。保羅更沒有污穢聖地或帶外邦人進入聖殿的猶太人禁區，這些都是誣陷。反倒是耶穌講過（耶穌死的罪名其中有一個）：祂要拆毀這殿，三天以後再建起來。因為新約的信仰神要以人心為殿，而拆掉人一直想要倚賴的有形的殿，但保羅並未因此而污穢聖地，反而還想要拉近跟猶太人的關係。這些誣陷的控訴，獲得了普遍無知的猶太人支持，一心想要處死保羅，就像當年處死耶穌一樣。

（2）之前也看過明明大家都知道保羅此次前來耶路撒冷會有危險、捆索、牢災（20：23），但是保羅仍然胸懷福音的火熱依然前往，果不其然發生了全城等級的暴動。這好像就是保羅的宿命，經常傳福音到每個城市都被震動起來，撒但的國度也被攪動，神的國度因保羅宣教而不斷被建立。雖然遇到這麼大的暴動，但保羅仍然十分的鎮定，想要把握每一個機會開口佈道，傳講福音。於是透過千夫長表明身分，爭取向百姓說話的機會。因為在當時會說希臘話的人，都是教育程度良好的。我們看見保羅似乎每一天都已經作好了準備，可以說是二種準備，第一種就是隨時準備為了主犧牲生命，卻不是準備功成名就、飛黃騰達。第二個準備是隨時準備要開口傳講福音，叫人歸信耶穌。保羅的使命是救人靈魂，卻一再被那些他想救的人傷害，就像耶穌一樣。有時想想頗為痛心，但求主叫我們效法這種心志，隨時預備為主犧牲，也隨時預備機會傳講真理。

4. 今天的回應
彼前4：1「既然基督在肉身受苦，你們也該將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的已經與罪斷絕了。」基督徒信主之後，我們不要「自找苦吃」、「白白受苦」，但絕對要有「受苦的心志」，甘心「為義受逼迫」。因為信主之路，我們的平安喜樂是在心裏的，但是在環境上，耶穌早就預先提醒我們：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16：33）、「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提後2：3）、「那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前5：10）

只是這樣的經文與見證雖然充滿在整個新約聖經，我們今天傳福音或是信主的基督徒，仍然只看肉體想看的，只聽肉體想聽的，仍然一心追求在世上的成功發達，不斷選擇安逸舒適的生活方式，拒絕為福音為真理受苦，以致於我們活不出初代教會的福音見證，我們失去了「屬靈的權柄」，這都是我們選擇與世人一樣追求「今生的成功」，而拒絕追求「跟隨主走窄門窄路」。我個人也是一樣，讀聖經求神堅固我們的信心，特別是為了福音，為了遵行神的話語，我們應該要有「殉道」與「受苦」的心裏準備，把這個短暫的世界看似糞土，追求永恆榮耀無比的獎賞，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。