使徒行傳 21：1~14
21：1 我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇，
21：2 遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。
21：3 望見居比路，就從南邊行過，往敘利亞去，我們就在推羅上岸，因為船要在那裏卸貨。
21：4 找著了門徒，就在那裏住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」
21：5 過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。
21：6 我們上了船，他們就回家去了。
21：7 我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裏的弟兄安，和他們同住了一天。
21：8 第二天，我們離開那裏，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。
21：9 他有四個女兒，都是處女，是說預言的。
21：10 我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，
21：11 到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」
21：12 我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。
21：13 保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」
21：14 保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 21：13 保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」
21：14 保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。
3. 默想分享
經文背景：保羅原來的計畫是要先到耶路撒冷，然後再往羅馬去傳福音。這一路都在趕路往耶路撒冷去，希望在五旬節前能抵達耶路撒冷。他們還是停留了好幾站，去探訪分散各處、主內的弟兄姊妹。他們在米利都上船，經過哥士、羅底、帕大喇，來到推羅。保羅一行人在推羅停留了7天，當地門徒苦勸保羅不要上耶路撒冷（參《活潑的生命》）
（1）v4「找著了門徒，就在那裏住了七天。」保羅和耶穌一樣，他們的服事一方面是不斷去找罪人傳悔改赦罪的福音—開拓教會；不然就是與門徒在一起交通聚會—堅固教會。我們一再強調，門徒就是全心以神為中心，交出生命主權與世上所愛，一心順服跟隨主的人。門徒既然以神為中心，他們便會以神的心為心。神的心正是主要在這二種人身上，一種是還沒有得救的罪人，一種就是門徒。每一個時代都像耶穌的時代一樣，有許多是不願意成為門徒的人，耶穌說這些人「不配」來跟從祂，耶穌的心也不在這群人身上。這些話相當嚴厲，但就是事實。今天我們如果要成為跟隨耶穌的門徒，我們想要以神為中心，我們也應該多跟這二種人在一起，第一個就是多跟未信主的人在一起，一個就是多跟門徒在一起。至於那些對神無心的人，我們要挑戰他們願意治死老我放下生命主權跟隨主，否則如果只是整天以自我為中心，不願意成長，只願意成為靠人不靠神的屬靈媽寶，這樣的人實在浪費門徒的時間與生命。為了避免這種事情，盼望我們的服事不是傳福音製造媽寶基督徒，而是挑戰人起來成為門徒。
v8「來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。」這就是七位執事之一，又是不斷到處傳福音，還跟埃提阿伯太監傳福音的腓利，他有4位未出嫁的女兒都是說預言的。另外v10「有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來」這裏我們看見初代教會聖靈興起不同功能的職事，有使徒、有先知、有傳福音的、有牧者有教師。牧師這個字的原文整本聖經其他地方都翻成長老、監督、牧者，只有一個地方翻成牧師，卻被今天普遍濫用，快變成階級或職業的頭銜了，但在聖經裏面只是五重職事之一。照理說來神所設立，用來服事眾教會的僕人，應該有這五種不同功能的職事，在五方面來幫助眾教會成長，而不是全都是牧養性的牧者。
一個教會要健全，就需要有使徒整體國度的眼光，避免分門結黨現象。也需要有先知啟示性的話語來傳達上帝的心意；需要傳福音的職事來幫助教會往外拓展，避免自閉；需要有牧者牧養，像家人一樣來連結、凝聚，照顧弱小，一起成長。也需要有教師來幫助我們更明白聖經，清楚講解真理。這五種功能的職事一起配搭，可以幫助教會中的每個人「成全聖徒、各盡各職、連於基督、一同成長」。而不是像今天教會只有一位牧養的功能，如果沒有讓不同恩賜的同工來協助配搭成全，恐怕教會就會因為「偏食」，生長不健全。
（2）保羅這一路上，遇到不同的門徒，甚至是先知亞迦布，都從聖靈領受同樣的啟示，就是保羅此次前去耶路撒冷會有危險，所以力勸、苦勸保羅不要去。怎知道保羅就是不怕死，他也明知會有危險，卻仍執意前去。這件事給了我們很重要的教導。同樣是聖靈的感動，為什麼有這種衝突的現象？我們要從當中去學習功課。就是除了保羅之外，其他人領受到聖靈看事情的角度，是保羅在耶路撒冷會遇到危險，這也是對的，人心的正常反應，當然是極力勸阻保羅前往，因為他們都愛保羅。但是更重要的原則就是，任何跟當事人有關的事情，自己一定要親自求問聖靈，而不是懶惰不負責任，把別人當作算命仙求問，這是很危險的事情。聖經上說我們是主的羊，一定可以聽見主的聲音，這就是得救的記號，一個從來聽不到神聲音的人，就要小心自己到底有沒有真正得救？是不是主的羊，還是只會聽到惡者的謊言，那就危險了。
今天的人為什麼想要求問神？無不是想要消災解厄、趨吉避凶、平安度日。但恐怕這是我們信主前拜偶像的觀念，卻不是耶穌門徒的觀念。許多人今天拼命想要知道，娶誰嫁誰我才會幸福？去那一間公司上班可以錢多事少？投資那一個股票可以賺大錢？但這些都不是門徒的重點，門徒的重點只有一個，就是是不是神要我去的？如果神要我去，就算是死，我也甘之如飴，就像保羅說的：「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」（v13）。正如有一位偉大的姊妹彭柯麗說過的，一個人最安全的地方，就是「活在神的旨意之中」。一個跟隨基督徒的門徒，寧可死在神的旨意之中，千萬不要苟活在沒有神同在的地方。今天成功神學錯謬的教導，就是神會賜福基督徒世上一切的豐盛，當然我們歡迎都來不及了，但這並不是真理，真理是我們會有機會遇到苦難、逼迫、死亡、病痛，當然神可以拯救，但也可以允許我們殉道。不管如何，我們絕不是單獨面對，而是神一直都會與我們一起同在面對每一個時刻。這就是門徒的意義，至死忠心，也有順服跟隨。今天這種信息沒有人敢講，也沒有人想聽，許多教會為了迎合人的口味，摻雜了許多人愛聽的道理，讓教會坐滿了人，但是自己讀聖經，要知道我們到底在信什麼真理。
4. 今天的回應
保羅從一個原本令許多基督徒聞名喪膽的大惡人，到後來與弟兄姊妹建立了彼此深厚的情誼—「眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。」（20：37）這裏看見他生命的真實改變，結出信望愛生命美好的果子。不但是「聖靈生命的果子」，也向外結滿許多「福音的果子」，透過眼淚的禱告、雙腳巡迴堅固、以真理苦口婆心的勸戒，勝過一切仇敵詭計，使「果子能夠常存」。今天教會不應該只是強調「不斷的聚會、聚會、聚會」，更多應該強調—「從果子看見樹」！
另外，雖然每個基督徒都能直接從聖靈領受神的聲音，而且似乎都指向保羅到耶路撒冷會有危險，但這裏保羅教導我們一個寶貴的功課，就是雖然會有危險，但是「要不要去」，不是靠別人決定的，而是「保羅必須自己親自向神尋求的」。我遇過太多人找我禱告工作的方向、道路，意思全都是想要「趨吉、避凶」；但是保羅根本不管「吉凶」，而是禱告「神的旨意是不是要我去」！就像耶穌也是一樣，明知山有虎，偏向虎山行，為要實現天父的旨意。把「天父的旨意」放在「個人的利益」之前，才是門徒生命的見證。