使徒行傳 17：1~15
17：1 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。
17：2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，
17：3 講解陳明基督必須受害，從死裏復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」
17：4 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。
17：5 但那不信的猶太人心裏嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裏。
17：6 找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裏來了，
17：7 耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。」
17：8 眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；
17：9 於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。
17：10 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。
17：11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
17：12 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。
17：13 但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳 神的道，也就往那裏去，聳動攪擾眾人。
17：14 當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。
17：15 送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，就回去了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 17：6 找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫說：那攪亂天下的也到這裏來了。17：11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
3. 默想分享
（1）保羅每一個段落的服事，總是伴隨著榮耀與羞辱、神蹟與攻擊、有人信有人逼迫、在他身上總是累積留下許多「屬靈榮耀的傷痕與戰功」。但他這一生，也跟隨主的腳蹤，馬不停蹄的一站又一站，向能傳福音的人傳講，遇到危險又立刻起身逃難，似乎已經變成某種公式了。今天的經文也是雷同，保羅對他的同胞猶太人有著深沈的負擔，所以總是習慣先向猶太人傳耶穌，雖然從猶太人身上遇到的攻擊與逼迫也是最大的。要向猶太人傳福音，就必須選擇安息日進入會堂，看起來他們的會堂是可以讓任何想要上台的人講話的，所以保羅抓住每一次的機會傳講耶穌，每一次也都造成二極化不同的反應。有些人聽了勸，有些人又因為嫉妒搭夥成群，聳動全城的人要攻擊他們，還好這次比較順利被保釋就趕緊到了下一個地方（v4~10）。
有猶太人稱保羅是「那攪亂天下的人」，似乎真是如此。基督徒不是要帶給世界平安的嗎？不是要有好見證與人和睦相處的嗎？不是盡都一幅好好先生好好小姐的臉孔，什麼時候變成了「攪亂天下的人」？恐怕不僅保羅，就連耶穌、所有的使徒門徒都是如此。初代教會福音所到之處，往往造成了不少是震動、攪亂，這是因為我們的福音一定會挑戰人生命的主權。罪的本質就是自我中心、自己當神當主，我們傳講耶穌就是要在自我中心上徹底悔改，接受耶穌十字架的救恩，接受耶穌成為我們的主我們的王我們的神。攻擊保羅的猶太人指他們說「另有一個王耶穌」，這句話是事實、也是真理。只是耶穌來作王，與他們想的不一樣，世上的宗教政治領袖幾乎都已經是自以為王了，所以豈能容讓另一個王進來奪位？豈不是除之而後快。因為他們不了解耶穌要的不是政治與宗教上的地位，而是在人心中掌權作主為王。信仰強調的改變人心，由裏而外，得救的人悔改就接受平安，悖逆的人抗拒就要逼迫神的子民，也因此自取滅亡。
（2）v10他們到了庇哩亞，這是一個很特別的城市，因為聖經上形容他們：「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」“賢於”（εὐγενέστεροι）這個字有“尊貴“、“開明”、“高尚”的意思。怎麼看出來他們賢於上一個城市的百姓呢？原來是他們「甘心」領受這道、「天天」查考聖經，渴慕想要了解這道是與不是。上帝不怕我們挑戰祂的話語，巴不得我們「或冷或熱」，但是神卻厭惡「不冷不熱」的基督徒，恨不得把他們吐出去，這是啟示錄講的話。記得耶穌向撒瑪利亞婦人傳福音，這婦人馬上回城去作見證，結果許多人直接來找耶穌，要親自聽耶穌講話，想要了解這到底是不是彌賽亞，這都是渴慕付代價的表現。一般世人對錢、對名、對利、對色，總是嗅覺靈敏的不得了，但是對於神的話，連一般基督徒都懶得碰，所以聖經在這裏誇獎庇哩亞的百姓。
並不是保羅這個人本身有多厲害，能夠造成一個城市從屬靈的震動變成真實的動亂。而是神的道自帶能力，保羅只是一個傳講神話語的忠心器皿，真正能夠翻轉人生命的是聖靈。但必須先要找到一個「肯撒種的人」，才會有「多結好果子」的希望。如果神的話語沒有人肯傳，就沒有人聽見，也就不會有人相信了：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅10：17）忠心傳講是門徒的責任，真正叫人得救的是聖靈的大能。只是我們看見，每次的傳講，總會有「餘民」願意聽見而相信，也可能會有人群起攻擊，因為仇敵總是攔阻神的話，叫人不能傳，因此無人能信。這也是保羅必須一再逃亡與遷移的原因了，但是感謝主，人可以被攔阻，神的道不被攔阻。即使保羅被逼迫，但聽見而相信的人，必須承接保羅福音的棒子，在當地城市的家庭教會中開始設立教會，傳講真理，擴展神國。神的國保羅撒種了，但是需要有澆灌與收割的，這是一個國度性的無牆教會事奉，所有主的門徒都應該參與在其中有分！
4. 今天的回應
保羅一生都在「忠心傳講」神的道，特別聖靈呼召保羅是在許許多多「福音沒有被聽見的地方」傳開來。伴隨保羅的，除了「信主的餘民」，還有許多「仇敵的攻擊」。仇敵就是想盡辦法不要讓人聽見神的話，以致於不能得救、得勝！可惜的是，仇敵可以透過逼迫、苦難、危險來攔阻人聽見神的話，同時也可以透過安逸、世上的荊棘（世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾進來）擠住神的道。如今在台灣與許多民主國家，仇敵不是用逼迫與殉道的方式來消滅福音，卻是用這些「世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾」來消滅基督徒想要讀聖經、聽神話語的動力與慾望。許多基督徒寧可靠自己、寧可煩惱憂慮，也不肯「浪費時間在神的身上」，這難道背後沒有魔鬼的詭計？求神叫基督徒能夠分辨，不要消滅了對神話語的渴慕，倒要學習「庇哩亞」城市的百姓：「甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是」。