使徒行傳 13：1~12
13：1 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。
13：2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」
13：3 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
13：4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。
13：5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講 神的道，也有約翰作他們的幫手。
13：6 經過全島，直到帕弗，在那裏遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴‧耶穌。
13：7 這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽 神的道。
13：8 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。
13：9 掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，
13：10 說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？
13：11 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裏求人拉著手領他。
13：12 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 13：2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」
13：4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。
3. 默想分享
（1）使徒行傳又被教會稱為「聖靈行傳」，今天這段經文更加清楚讓我們很清楚看見，因為在一切福音宣教歷史的背後，都是聖靈在掌權：聖靈差派人、聖靈充滿人、聖靈指引方向、聖靈感動人，門徒是「跟隨者」，聖靈才是主。所以v2「聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工」、v4「他們既被聖靈差遣」、v9「被聖靈充滿」。聖靈以第一人稱說話，聖靈差遣人、聖靈充滿人給人能力。今天我們基督徒千萬要了解，不是我們老我的熱心能夠成就神的工作，而是花時間親近神與神連結，體貼聖靈的心意順服聖靈的帶領，要把聖靈當作主人，跟隨神，而非走在神的前面靠自己的熱心力量橫衝直撞，反過來變成聖靈的主，那就不妙了。
v1「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」安提阿教會，是第一個外邦人的教會，也是宣教差傳的教會，還是不同種族地區的大融合。比起內聚性、排他性、宗教性極強、種族意識濃厚的耶路撒冷教會，安提阿教會更能被聖靈大大使用，發展外邦教會的規模。從今天經文中我們也看見安提阿教會：一、尋求並且聽從聖靈的聲音（v1~2）；二、順服、樂意把最強的同工給差傳出去，祝福普世眾教會（v2~3），這才是教會復興真正關鍵的秘訣，可惜今天教會能夠看見的不多。
（2）v2「聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工」這可能跌破一般人的眼鏡，因為巴拿巴和保羅是安提阿教會最有能力的二位屬靈領袖，帶領這個教會興旺成長。但是聖靈卻指名要他們二位最大咖領袖出去成為宣教士。這就好像是神今天要教會的主任牧師出去成為宣教士一樣，要把最好的差出去，而不是最爛的，也不是剩下的，就是教會的主要領袖。今天普遍的教會，人數越多掌控性越強，越嚴格限制禁止會友與其他教會往來，深恐基督徒因此一去不回，就更別談去扶持弱小教會的需要了。如果沒有主權交託，沒有「國度觀」的看見，教會彼此之間就變成了「競爭的對手」，而不是「合一的肢體」，這絕非是聖靈的旨意，更是叫「親者痛、仇者快」了。
v4~12有一位行巫術的假先知巴.耶穌（以呂馬是希臘名字）時常親近方伯（總督），也許是勾結權貴；他抵敵使徒，試圖阻止方伯接受真道。結果保羅被聖靈充滿厲聲責備，甚至叫他眼瞎不見日光，使方伯因此信主。這裏讓我們想到彼得也曾經用嚴厲的責備想要用錢買恩賜行邪術的西門，罵他與神的道無分，要重新悔改。這裏保羅也是嚴厲的責備甚至使用屬靈權柄叫巴.耶穌瞎眼。我們不是應該要有愛心嗎？不是要和顏悅色嗎？不是要有美好的靈性見證嗎？怎麼這麼凶悍、口出惡言，近乎咒詛？其實從舊約到新約，神對於心地柔軟願意悔改的人，總是給予機會、恩慈，憐憫領人悔改。但是對於動機邪惡、心術不正、頑梗悖逆之人，上帝卻經常是嚴厲甚至「震怒」的，甚至選擇用刑罰或管教領人悔改，這便是「義怒」，而不是人的情緒。彼得、保羅是被神的靈充滿，代表神在責罵、刑罰這些自己不肯悔改，或是敵擋真道的人。我們服事主，也不能只是當濫好人，要被聖靈充滿，有神的智慧，以基督的心為心，成為神的出口。
惡人需要責罵，甚至刑罰、管教，是因為「清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」（詩18：26）有些人你必須用他的方式對待他，他才會聽你的，這不是詭詐，而是神的智慧。我們用好好的話講，那些乖謬悖逆的人是不會聽進去的，但是當管教來到，這些人或許會被神的刑罰喚醒，那反而是祝福，不是咒詛。如果我們用好話勸說，卻是把「珍珠丟給豬」，不但有去無回，反而被人糟踏。神的愛絕不是叫人隨便，而是要人敬畏、聖潔、悔改、歸正。恐怕我們要學習愛心必須與公義聖潔的屬性相平衡，而不是濫愛，那就與人無益了。
4. 今天的回應
過去我參加許多特別聚會，台上牧師經常高喊：「為主做大事！」、「改變台灣！改變世界！」當時群情激動，深覺基督徒都當如是也。多年過去，我們並沒有真正看見台灣教會有所謂「改變台灣或世界」的大事發生，我個人也反省自己，聖靈希望的應該是我們先要從「忠心做好每一件小事開始」、「忠心過好每一天」，而不是好高騖遠，遠離生活卻想要靈性復興？也看見有許多教會越來越像「耶路撒冷教會」，只顧「自己的需要」，走不出「四面圍牆」，所有的禱告只限制在「自己教會人數發展」，又如何奢談「改變台灣、改變世界」？保羅與巴拿巴「被聖靈差派」、「被安提阿教會成全」，果然改變了世界。我們需要有「服事的工人」，也需要有「樂於順服聖靈」、「樂於成全工人」的教會，更需要人人活在「忠心過好每一天，做好每一件小事」開始，與神同活同行，來實現屬靈的復興之旅！