使徒行傳 12：1~12
12：1 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，
12：2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。
12：3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。
12：4 希律拿了彼得，收在監裏，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。
12：5 於是彼得被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告 神。
12：6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。
12：7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裏有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。
12：8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」
12：9 彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。
12：10 過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。
12：11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」
12：12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 12：5 於是彼得被囚在監裏，教會卻為他切切地禱告 神。
3. 默想分享
經文背景：v1「那時，希律王下手苦害教會中幾個人」這個希律，是指「希律亞基帕一世」，是大希律（希律一世）的孫子、審判耶穌那位希律的姪兒。v2他斬首了使徒雅各，看到猶太人喜歡，想要討好猶太人，於是v3又抓了彼得也要處死。可能雅各死得太突然，當彼得被抓之後，教會才開始迫切禱告，結果彼得被天使救了出來（v5~12）。
（1）彼得、雅各、約翰，一直是耶穌12位門徒中與祂更親近的三位，甚至在變相山上見到了耶穌改變榮耀形象，並且與摩西、以利亞講話的異象。雅各、約翰是親兄弟，我們也知道12位門徒之間經常勾心鬥角，明爭暗鬥，在計較誰是老大，排行如何？從今天的經文我們看見這三位門徒，雅各繼司提反之後第二個人殉道，彼得雖然被抓但隨後又被天使救了，約翰為了照顧耶穌的母親活得最久。若以世人的眼光，難道神愛約翰、彼得而輕看雅各嗎？為什麼司提反講一篇道就死了，好像沒有直接帶人得救；雅各在聖經中什麼都沒有記載，沒有留下任何資料，就這麼草率的死了；上帝卻叫天使大費周章的救了彼得，神難道是偏心嗎？當然不是！世人專注的是一個人外在的行為、表現、成就，但是神看見的，是一個人內在生命的忠心、順服、聖靈的果子。神要什麼時候取走誰的生命？要使用誰多做少做事工？神都有祂至高的主權。我們都想盡力表現、服事，但更重要的不是外在，而是裏面的生命，與神的關係。我們一定要記得我們不過是器皿，真正的寶貝是神自己。
今天在世上的教會裏面，有些教會有許多的豐功偉業，事工多，帶人信主也多，很多人就認為神一定大大祝福使用。有些教會沒有什麼成就果效，於是被人忽視，輕看，這都是世人眼光的評價。但是記得在啟示錄耶穌審判老底嘉教會，這是一個「富足、發了財、什麼都不缺」的教會。要人有人、要錢有錢、有大教堂、有各樣恩賜、有各種事工，但是耶穌的評語是：「我知道你的行為，你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺．卻不知道你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的．我勸你向我買火煉的金子，叫你富足．又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他．所以你要發熱心，也要悔改。」我們世人的眼光看見彼得帶許多人信主，約翰活了最久，他們二個人都寫了新約書信成為聖經，而雅各好像什麼都沒做就死了，但在神的國度裏面，殉道者的鮮血比起一切外在的事工還要更加的榮耀。
（2）雅各才剛被殺，接下來就換彼得也被抓，準備也要被處死。要知道彼得天生的個性是一個雷聲大、雨點小，說話好聽，遇事畏縮的人。就在耶穌被賣的那一夜，彼得本來發誓不離不棄的，最後竟落得嚇到三次不認主，這裏就看見他的恐懼、怯懦、軟弱。但是今天的經文裏，彼得完全變了一個人，準備被殺的前一夜，他不是在禱告，不是在求被救，而是睡死不醒人事。皇帝不急急死太監，教會都在拼命為他禱告，這老兄卻絲毫不在意，死都不怕，也不在意，這還是常人嗎？還是彼得嗎？但是感謝主，這就是基督徒生命的成長，平安喜樂不是指無災無難，而是指心中的平靜安穩，彼得生命更新了、改變了，「耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」彼得真的變成了一個信靠主的屬靈偉人。
彼得睡死了，熟睡到沒有發現天使有榮光照耀，並且必須拍他的肋旁，才能把他拍醒。直到天使把他救出監牢，他還沒醒過來，以為是個異象。這整件事，彼得壓根都沒想過，他沒有想過會被救出來，而且是被天使救出來，彼得本來預期是準備像雅各一樣殉道的。只能說，彼得早已將生死置之度外了，信耶穌對彼得而言，死亡不是悲劇，不是痛苦，反而成為榮耀必經之事。彼得生命有這麼大的翻轉，這是聖靈的大能，也是我們基督徒追求的生命。不在外面的表現、成就，也不在世人的掌聲、虛榮，只在基督裏我們有平安、有信靠、有確據。或生或死、或被人知道、或默默無聞，我們只求被神紀念，就足夠了。
4. 今天的回應
初代教會讓我們驚訝看見一切事件的背後，都有聖靈在隨己意的計畫、引導、供應、作為。人無法隨己意掌控聖靈，只能緊緊跟隨。就像神定意要讓司提反與雅各殉道，又要救彼得脫離這時候的災難，都不是人能夠計畫決定的。而且看起來，跟隨主的門徒們都已經作好心裏準備，就是把生命與主權交託給主，不管生或死，都是緊緊順服跟隨，也正因為如此，使徒行傳就是「聖靈行傳」，人交出主權，聖靈使用雖卑微但願順服的器皿成就了大事。
我們看見這群耶穌所揀選的門徒，都不像今天的教會有許多的學問見識，非常擅常於組織、管理、計畫、策略…。保羅好一點，還知道要設立監督長老治理教會，但其實他也沒有發展出一套傳福音或治理教會的「課程」、「壘包」、「策略」、「系統」、「聚會流程」…來運作教會，而是在家庭式教會的簡單架構下讓聖靈充分自由運作帶領教會往前。可能有混亂的問題，但有更多的是聖靈主動的作為與引導，不受人意的掌控與限制。我個人也不反對教會應該要有適當的管理與計畫，但是人性的軟弱，太容易靠自己、靠計畫、喜歡掌控、甚至最後看重「組織、事工、目標」超過看重人的生命與關係，把人當作工具手段而不是我們需要「愛與成全」的對象。造成教會中許多的傷害其實都可以避免，但是當事工比人重要的時候，教會恐怕淪落為「拼業績的企業」或「無生命的宗教組織」。到處看到人的聰明管理與謀略，卻越來越少見到聖靈的愛、恩典與大能的作為了。可能我們需要更多的考慮是，把更多教會的主權交還給聖靈，看重愛與生命超過業績成就，看重生命與關係超過計畫與目標。