使徒行傳 11：19~30
11：19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
11：20 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。
11：21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
11：22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
11：23 他到了那裏，看見 神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
11：24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
11：25 他又往大數去找掃羅，
11：26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
11：27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。
11：28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到革老丟年間果然有了。）
11：29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
11：30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 11：23 他到了那裏，看見 神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
11：26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
3. 默想分享
（1）v19~26徒8：1 「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫」，就是從司提反被殺的那日起，基督徒就開始遭受逼迫，許多人離開耶路撒冷，將福音隨著每一位耶穌門徒傳揚至腳掌所踏之地。v19「那些因司提反的事遭患難四散的門徒」，他們都是說希臘話的猶太信徒，因此，很自然地就分散到猶太地以外的地區。司提反的死不但促使福音傳到撒馬利亞，而且進一步傳向外邦地區：「腓尼基和居比路，並安提阿」（v19）
在安提阿之前，門徒只向猶太人傳福音（v19），撒馬利亞人、衣索匹亞的太監、哥尼流都是主動尋求神，然後從門徒那裡聽到了福音。但在安提阿這個大都會，這些無名的「賽普勒斯和古利奈人」（v20）卻開始主動把福音傳給安提阿的希臘人，這是聖靈帶領教會主動向外邦人宣教的開始。一個真正的門徒，必定是一個真正的宣教士；無論遭受何種患難，無論身處什麼地方，心中念念不忘的都是傳福音。而主也常與宣教的門徒同在（v21；太28：19），讓「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅8：28）。—參《聖經綜合解讀》
v22~26耶路撒冷的教會聽到消息，特別差巴拿巴前去堅固，巴拿巴看見神的恩典大大運行，特地把在大數隱居達6年到16年之間（解經家說法不一）的保羅給找出來，足有一年的時間一起參與牧養安提阿教會，幫助安提阿日漸興旺成熟，成為日後往外邦宣教的大本營，也不忘結出愛的果子把捐獻送給饑荒的耶路撒冷。所以教會實在需要在真道上扎根建立，也需要在實際的行動與宣教上結出果子歸榮耀給神。
（2）v23 「他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」這巴拿巴是個義人，是一位擁有非常廣寬的心胸，能夠知人善用、樂於成全別人。康來昌牧師：「巴拿巴到了那裡，看到神很多恩典他就歡喜。這也希望我們能看到，我是覺得一個蒙恩的人，他也能更多看到恩典；一個刻薄寡恩的人，他也常常看到問題和麻煩。我希望我們是更多看到上帝給我們的恩典。」康牧師這段話著實發人深省。一個心中有聖靈智慧感恩蒙恩的人，總是能夠看見神的美意，與他人身上許多美好的可能性。但是一個刻薄寡恩、充滿負面思想情緒的人，看什麼都是有問題的，都是不能被神使用的。我們當學習巴拿巴成為一個聖靈充滿、心胸寬廣、樂於成全、感恩蒙恩、成為祝福他人生命的導管。
v26「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」巴拿巴和保羅足有一年的時間教訓牧養安提阿教會，這個教會是新成立的外邦人教會，沒有像耶路撒冷一樣過去宗教傳統的包袱，又在保羅真理的教導之下，內在生命與外在發展都迅速成長。過去信耶穌的人大多稱為「耶穌的門徒」，也有被別人稱為「信奉這道的」、「這教門的」等等不同的稱呼，現在就開始稱為基督徒了。一開始被稱為「基督徒」的意思是別人對門徒輕蔑的綽號，後來才逐漸演變成受人尊重的稱呼（徒26：28）。但是直到如今，許多人對基督徒這個稱呼又多有誤解了。很多人誤以為基督徒就是只要受洗完，然後每星期作禮拜的人就是基督徒。這裏面不像當初門徒的稱呼更能夠表達出「學習、順服、跟隨主、傳承生命」的意義。
（3）v28~30有一位先知亞迦布預言將有饑荒，這事後來果然應驗了，而且這個饑荒維持了很久的時間，讓原本傳統封閉的耶路撒冷教會開始走下波逐漸沒落了，反而以宣教為導向的安提阿教會越發興旺，差派宣教士出去到處開拓建立更多的教會。同時安提阿教會也在保羅與巴拿巴的教導下，以實際的愛心行動「照各人的力量捐錢」奉獻給耶路撒冷猶太人的教會。這實在一件是相當諷刺的事，就是猶太人的教會一直看不起外邦人的教會，甚至起初不想向他們傳福音，到最後反而是這些他們所看不能的外邦人教會過來資助奉獻他們的需要。我們在主的面前，如果越是存著一個寬廣的心願意成為祝福別人的導管，我們教會的生命力就越加的興旺。但是如果我們死守傳統的教條關起門來搞自閉，只關心自己宗派的事，只關心跟自己利益有關係的事，卻不肯走出去祝福與我們雖然沒有直接關係的人，我們的愛就變成有條件的愛，有限制的愛，這樣恐怕我們也要慢慢被神棄絕，神要興起真正合神心意的器皿成為見證與祝福。
4. 今天的回應
福音是幫助屬神的百姓，特別是猶太人走出「自我中心」，願意把祝福傳出去：「使萬國因你得福」！徒1：8耶穌也早已說到福音要從「耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」神的心意總是「傳出去」、「萬國得救」、「人人蒙福」！猶太人明明知道，卻還是受限於本位主義、自我中心，不知不覺一直在攔阻神的作為，最後福音傳到了外邦，猶太竟就亡國了。今天教會與基督徒中間也存在不少本位主義，不以福音擴展為念，總是在分你的我的，爭競比較，其實也是犯了猶太人之惡，求神使我們效法安提阿教會，把最強的人給差出去，是為了神的國度，而不是我的教會興旺而已。