使徒行傳 5：17~42
5：17 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，
5：18 就下手拿住使徒，收在外監。
5：19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來，
5：20 說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」
5：21 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裏去，要把使徒提出來。
5：22 但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說：
5：23 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」
5：24 守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何。
5：25 有一個人來稟報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」
5：26 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。
5：27 帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：
5：28 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」
5：29 彼得和眾使徒回答說：「順從 神，不順從人，是應當的。
5：30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的 神已經叫他復活。
5：31 神且用右手將他高舉（或譯：他就是 神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
5：32 我們為這事作見證； 神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」
5：33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。
5：34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，
5：35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
5：36 從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。
5：37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。
5：38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；
5：39 若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。」
5：40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。
5：41 他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。
5：42 他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 5：20 說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」
5：29 彼得和眾使徒回答說：「順從 神，不順從人，是應當的。
5：31 神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
3. 默想分享
（1）v17~26即使神大大與門徒同在，充滿醫病趕鬼神蹟奇事，但並不代表服事神的人就從此一帆風順、坐高位、享名聲、被尊崇。相反的，生命與逼迫時時刻刻威脅著他們，值得留意的是過去這群怕死逃跑的門徒，今天靠著聖靈竟然一個個都變成敢死隊，打死不退了。與門徒相對的比較，就是這群既得利益的政治或宗教領袖，為了保障自己的利益，即使看見神蹟，甚至是門徒竟能神蹟式的平安出監，卻是視若無睹；即使對百姓都是有益處的，但是為了一己私利，仍然想盡辦法要除之後快。在舊約時代殺害先知，新約同樣也殺害施洗約翰，殺害耶穌，後來殺害歷世歷代的門徒。基督教的宣教史就是殉道史，有千千萬萬的門徒死於傳揚福音的道路。我們今天太多基督徒整天只是想從信仰中得財得利，卻很少人願意計算跟隨主的代價，是要捨己跟隨神的。
v19天使把使徒從監裏救了出來，第一句話竟然是：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」這是說不要怕繼續被抓被關，卻是要繼續傳講「生命之道」。我們看見「傳講神的話語」永遠是服事神最重要的工作，神蹟奇事只是印證所傳的「生命之道」。傳道分為二種：一種是「口傳」，一種是「身傳」；身傳就像耶穌是「道成肉身」—「活出他口中所傳的這道」，讓別人不只是聽見，更是看見。如今使徒不只是「口傳」，更是用生命的行動來見證「口中所傳的這道」，讓別人看見他們的膽量、信心，才能真正相信他們口中所傳講的福音了。
（2）v27~33使徒們又反覆被抓，不僅是被政治與宗教領袖逼迫，從歷史上到後來我們也看見羅馬帝國是動用整個國家的力量來逼迫殺害所有的基督徒。v29「彼得和眾使徒回答說：順從 神，不順從人，是應當的。」v41「他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。」，我們看見這些使徒們已經作好隨時犧牲生命的準備了，因為他們知道一件事，就是為耶穌的名受辱、受逼迫、殉道是何等的榮幸、何等的榮耀。我們是多麼不配的人，竟然有這樣的資格可以為主的名受辱？天國八福其中的最後一福就說到：「應當歡喜快樂因為你們在天上的賞賜是大的…，人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」、彼得前書4：12~16「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜。」、「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。我們信靠神、服事神，也應當有「為義受逼迫」的心裏準備，並要「心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。」
v34~40這裏出現了一個眾百姓所敬重的教法師，也是法利賽人，名叫迦瑪列，他同時也是保羅的老師。他出來講了一段話，結果救了使徒們的命，但免不了刑罰與恐嚇。他這一段所說的話，主要意思是：「如果是假的，一定會散、若是出於神，你們就不能敗壞他們。」其實這段話需要留心，不盡然如此，需要視情況解讀。但是不管如何，神透過迦瑪列「暫時」救了使徒們，這還是出於神的拯救，至於刑罰則是神允許加在使徒們身上「榮耀的記號」。被刑罰與恐嚇之後的結果竟然是：「他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。」（v42）
使徒們絲毫不畏懼，「每日」代表時時，「在殿裏、在家裏」代表處處。不管「隨時、隨地」他們總是不斷的在教訓人，在傳講：耶穌是基督。使徒們最大的使命就是傳講神的道，神的話永遠是基督信仰的重心、核心。傳講什麼神的道？就是「耶穌是基督」。基督的意思就是耶穌是受膏的君王，是救主，更是君王，跟上面一樣，我們福音的中心，不是傳講世上的好處，而是傳講耶穌是我們的救主與君王，這才是我們最需要的聽見的真理與福音。我們所傳所說的，都要叫人認識耶穌是君王，是救主，所以我們需要「不斷的悔改」，從自我中心的老我中持續的悔改，因為老我時時處處都想要冒出來作主作王，所以背起十字架才能夠持續的治死老我，才能夠不斷的尊崇耶穌是君王是救主，我們所信的，所傳的，就是這一個福音。
4. 今天的回應
近來台灣「Ｍe too」浪潮延燒，從政治圈燒到了演藝圈…。不禁讓我聯想了另一個想法，今天教會培養出來的基督徒，往往成了「聚會中的天才」：十分擅長於敬拜、教導、服事、傳福音、讀經、禱告…，但往往卻變成了「生活中的白痴」—不知道怎麼好好當一個屬神的「兒女」、「父母」、「配偶」、「員工」、「老闆」、「國民」、「官員」…。我們很會在「教堂」裏面服事神，卻不知道怎麼樣「出了教堂」之中，用神的話語活出一個基督徒該有的身份與樣子。基督徒很會「講道、說見證」，但「活不出活生生的『這道』」，這使我們如舊約的以色列人一個樣子，嘴唇敬拜神，心卻遠離神。今天教會最重要的不應該是高舉偏重「聚會文化」，而是應當用「洪荒之力」，幫助基督徒好好走出教堂，在每一天的日常生活中「活出口中所傳的真道」來—「活道」比「傳道」重要太多了，值得我們一起努力地追求！