使徒行傳 4：23~37
4：23 二人既被釋放，就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。
4：24 他們聽見了，就同心合意地高聲向 神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，
4：25 你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
4：26 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或譯：基督）。
4：27 希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或譯子）耶穌，
4：28 成就你手和你意旨所預定必有的事。
4：29 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（僕：或譯子）耶穌的名行出來。」
4：31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論 神的道。
4：32 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。
4：33 使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。
4：34 內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，
4：35 照各人所需用的，分給各人。
4：36 有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。
4：37 他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 4：28 成就你手和你意旨所預定必有的事。
4：29 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（僕：或譯子）耶穌的名行出來。」
4：31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論 神的道。
3. 默想分享
（1）v23~31如果我們今天是活在回教國家、中國大陸，因為傳福音被抓、被關，好不容易放出來，我們會做什麼？一般人不是趕快躲起來好好休息一陣子嗎？畢竟差點都沒命了。結果彼得與約翰一被放出來，就到弟兄姊妹中間分享見證，帶領大家同心禱告。禱告的內容主要是出自於詩篇第二篇，世上的人要起來攻擊上帝與上帝的受膏者彌賽亞（耶穌）。門徒這時候正是耶穌在世上的大使、代表、敵擋門徒就是敵擋神。重點是v28「成就你手和你意旨所預定必有的事。」這句話太重要了，也是我們所有基督徒最容易忽略與錯失的一句話：「成就祢手和祢意旨所預定必有的事。」這句話是什麼意思呢？
我們說一般基督徒一生一定會有苦難，至少三種苦，第一種是因為自己與世人的罪孽而「罪有應得」，種什麼，就收什麼。我們犯罪行惡，將一定會在將來嘗到苦頭，這是所有世人的苦。但基督徒還有另外二種苦，第二種就是「被陶塑、被煉淨擁有基督的生命時所產生的苦」，這也是聖經上常說的「修剪、管教」，要幫助我們「治死老我，活出基督」的「至暫至輕的苦楚」。第三種苦，就是一個敬虔愛主的基督徒，我們在跟隨主、服事主的生命旅程中，就一定會遭遇到「為義受逼迫」，有時候行公義、傳福音可能會被敵擋、拒絕、攻擊，甚至殉道。所以既然成為基督徒，就不要逃避吃苦，因為這是「必然會有的事」。今天很多無知的教會與基督徒傳講、等待的，是一種平安順利，發黃騰達的成功人生，都是因為不好好讀聖經的原因。我們越跟隨主，越服事主，所遇到的反彈與攻擊，一定也是越大，但聖經上說這都是：「成就祢手和祢意旨所預定必有的事。」意思是這些事是「必然會有的」，也是「上帝的旨意」。當我們成為基督徒的那一刻開始，就有心裏準備了，我們在世上是客旅寄居，是過客，生命極其短暫，我們是在地上短暫的時光裏面，好好為永恆而活，為神而活，也為神而死。因為傳福音被逼迫、被殺害，都是事先早就預料到的事情。正因為如此，彼得約翰在這裏的禱告，並不是害怕，也不是訴苦，而是平安、是喜樂、是勇敢、是繼續往前走的動力。
正因為如此，彼得約翰被放出來之後，並沒有禱告，求主讓我們都不要被抓、都不要死，能夠躲得夠安全，能夠平安沒事。我們聽見他們怎麼禱告的？v29「叫你僕人大放膽量講你的道」。不是不要繼續傳道，而是求神給我們更大的「膽量」，讓我們不要懼怕，不要怕死、不要怕被抓、不要怕被關，不要怕世上的人，而是給我們繼續傳道的膽量、勇氣、力量。用神蹟奇事，來印證我們所傳的福音，是出於耶穌基督的名，是出於上帝的旨意。才一禱告完，整個禱告的地方都「地震」了，神悅納這個禱告，一群不怕死，不求名利、不求富貴，只求誓死完成上帝旨意的子民，結果上帝透過這一小群人，把福音傳遍整個世界。求主透過這段經文幫助我們學習蒙神悅納的禱告，不再只是專注圍繞在「我的身上」打轉，而是更多「先求神的國與神的義」，甚至超越我們的生命與一切好處。
（2）v32~37大家被聖靈充滿，同心合意，興旺福音。有錢的出錢，有力的出力，彼此幫助。我們要知道這些不是「宗教律法」，而是大家在聖靈充滿時「甘心樂意發自內心」做的事。今天許多基督徒被聖靈充滿時，很多人只想要追求「身體的感覺與能力」，卻忘了追求更重要的，就是「生命的成長與自由」。這裏初代教會的基督徒，把人生最重要的「錢和財產」都願意交出來凡物公用，有多的就幫助本來少的，這就是神的國度「均富」的理想，而不是「富者越富、貧者越貧」的M型社會。當然這不是律法，而且後來也並未持續推廣下去，只能說見證了初代教會被聖靈充滿活出生命的美好：脫離自我中心、脫離恐懼憂慮、脫離自私自利，一心愛神愛人、這才是「真實的生命見證」，而不是像今天許多教會高舉的：個人的成功神學。
4. 今天的回應
如果我們肯好好讀「使徒行傳」，就會不斷打臉今天教會被嚴重世俗化污染的「成功神學」，特別是物質主義的成功神學了。包含耶穌本身，耶穌的所有門徒、保羅…，有那一個人活出了今天所謂成功神學的「標準」？耶穌與門徒最終都是以殉道結束生命的，使徒約翰活得最久，但同樣也遭受逼迫放逐，有那一個活出「大富大貴、錢多高位」的「成功人生」？這裏一再見證「聖靈充滿」人生應當活出來的，反而是「敬畏神、不怕死、勝過自我中心、交出錢財、凡物共享」 的自由人生。連「死」和「錢」都能勝過了，這肯定是「聖靈充滿」才能成就的「生命見證」！
當然我們絕不排富、排斥社會成功的見證，只是這些都應當是可有可無，神在每個人生命中不同旨意的「副加價值」，而我們身為基督徒真正應當追求的，是「神的國與神的義」，就是「勝過死亡與財富」、「活出基督美好生命」的生命成長見證，這才是「永恆、不能朽壞、好果子」的人生目標。當然，若非「被聖靈充滿」、「被聖靈掌管」、「以神為中心」，我們肯定是做不到的！所以「被聖靈充滿」、「被神的話充滿」、「生命主權交給神、以神為中心」，又是何等重要，應當一生專注追求的事了！