使徒行傳 4：13~22
4：13 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；
4：14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。
4：15 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：
4：16 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。
4：17 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」
4：18 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。
4：19 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從　神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
4：20 我們所看見所聽見的，不能不說。」
4：21 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與　神。
4：22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
徒 4：19 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從　神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
4：20 我們所看見所聽見的，不能不說。」

3. 默想分享
（1）v13 「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。」這裏的見證包括二個，第一個就是天生的瘸腿得了完全的醫治，第二個則是這些門徒大有口才與膽量。一般的世人，大概只會注意第一個神蹟：病得醫治；但在這裏，這些宗教領袖反而更在意的是第二個神蹟：門徒帶來的威脅。一群「沒有學問的小民」，竟然比飽讀經書的宗教領袖有更大的影響力，能夠行神蹟，傳講耶穌的福音，這是宗教領袖不樂見又無法忍受之事，如同他們對耶穌的態度一樣。「功高震主」，對心胸狹窄的宗教領袖而言，絕對是一個必須除之後快的重大威脅。我個人認為，比起第一個神蹟，生命的改變與翻轉是更重要的，因為世上的神蹟都是極其短暫，但是生命的改變則是持續到永恆的。今天世人，甚至包括教會裏的基督徒，都在禱告尋求一個又一個神蹟奇事，卻不知道神真正在意的，是基督徒願意悔改結出生命的果子，這才是神所在意的「最偉大的神蹟」。

v13~17不管是耶穌，或是門徒在傳福音，最大的攔阻，竟然不是「不信神的外邦人」，反而是信奉神的宗教與政治階層的領袖，就是害怕「既得利益」受到侵犯的人。就像是保羅傳福音的時候，那些算命和拜偶像的人生意就受到威脅，宗教領袖與政治領袖也都是一樣，他們和百姓一樣明明都看到一個美好的神蹟：40多年生來瘸腿的人得到了醫治，也聽到原本跟過耶穌，一群無知的漁夫小民，如今卻勇敢的傳講充滿智慧與聖靈的真理，以致於「無話可駁」。既然無話可駁，是不是大家一起悔改信耶穌好了？不是，反而是想如何禁止他們，除掉他們，不要影響到自己的「既得利益」：官位、宗教地位、利益、群眾的跟隨。舊約的先知是如此，耶穌也是這樣死的，包括後來司提反、門徒、保羅…也都是一樣，魔鬼不斷利用這些既得利益的掌權者成為牠的打手，來逼迫神的福音—「於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。」（v18）

（2）v19~20「彼得、約翰說：聽從你們，不聽從　神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 我們所看見所聽見的，不能不說。」過去的彼得，怕死怕到三次不認主；如今卻是「敬畏主，不懼怕世人」，這就是聖靈充滿的生命見證。很多基督徒只在乎聖靈充滿會不會倒？會不會說方言？會不會又電又麻…，卻不在乎生命是否勝過死亡與恐懼，勇敢為主作見證，這也是不可思議之事。聖靈充滿之前，門徒是懼怕人，不敬畏神；但如今，聖靈充滿的見證，卻是「敬畏神、不懼怕人」，這是一個重要的見證，證明我們是否真被「聖靈充滿與掌管」了。

聖經雖然也曾教導我們要順服在上執政掌權的人，因為一切權柄都是神所設立的。但在這裏有例外，就是當世上的權柄攔阻神的旨意時，順服神永遠大過順服人、懼怕人，甚至包括我們為了順服神必須違反政治或父母的權柄時，也是相同。我們對於神的順服，應該是「絕對順服」，至於世上一切的權柄，必須在神絕對的主權之下，相對順服。

4. 今天的回應
今天的見證，讓我想起一位軍中的學長，為了傳福音被迫寫了許多封悔過書（忘了實際數字），內容強調：「不在軍中從事『非法的宗教』活動」。但這位學長堅持基督信仰是絕對的真理，所以毫無畏懼，不斷的傳福音、關心弟兄…，結果他以一個多病之軀（嚴重氣喘），多次送急救，卻是同學中第一位晉升上校的，而且過程充滿曲折離奇，處處見證唯一可能是神的恩典帶領。我們遵守主的旨意吩咐，必定難免會「為義受逼迫」，但是這樣的人有福了，他們在天國的獎賞是大的，反過來看那些討好世人而在信仰上妥協之人，最終肯定會後悔沒有好好把握機會愛主為主作見證。求主以慈繩愛索吸引我們，快跑跟隨主，愛神、敬畏神、勝過一切！