使徒行傳 3：1~10
3：1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
3：2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。
3：3 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
3：4 彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」
3：5 那人就留意看他們，指望得著甚麼。
3：6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
3：7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，
3：8 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美　神。
3：9 百姓都看見他行走，讚美　神；
3：10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
徒 3：6 彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！
3：8 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美　神。

3. 默想分享
（1）原來當耶穌被釘十字架之後，門徒是東躲西藏的，深怕受到連累；但如今被聖靈充滿，卻是公開行動，到聖殿去聚會，證明他們的生命「不再一樣」，從恐懼憂慮轉為信心喜樂，生命的改變、結出果子，才是一個人悔改最重要的見證。

v1「申初」，原文是「第9小時」，就是下午3點，是聖殿獻晚祭和猶太人晚禱的時間。猶太人每天3次定時禱告：「巳初」是上午9點、「午正」是中午12點、「申初」是下午3點。「申初」也是主耶穌在十字架上斷氣，至聖所的幔子裂為兩半的時間（太27：46~51）。

v2「有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來」天生是瘸腿的，代表已經無藥可醫，徹底絕望了，只能靠乞討為生。v4~7彼得約翰對他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」我個人的學習：
一、基督徒有錢出錢、有力出力，理當幫助有需要的人。但是真正最重要的幫助，既不是錢，也不是人，而是把耶穌送給對方。因為任何資源的幫助都是有限的、短暫的，唯有人願意接受耶穌，才有永恆真實的盼望與拯救。把人帶到神面前，讓人與神面對面，是我們傳福音服事主最重要的焦點。

二、這次的神蹟，是使徒行傳記載的第一個醫治神蹟，顯明耶穌的事工由使徒承接。彼得、約翰被聖靈充滿，領受權柄能力，能夠醫病趕鬼。但我們要十分的小心，因為就算是耶穌，或是彼得約翰，並沒有因此就開設了一間「神蹟醫院」，也沒有開設「趕鬼中心」，更沒有到處去醫病趕鬼，想把所有的病治好，所有的鬼都趕出去。今天有些靈恩特會，高舉神蹟奇事、醫病趕鬼，其實耶穌與使徒們更關心的是「靈魂得救、生命改變」。神蹟奇事的目的，除了是見證神、榮耀神之外，更重要的是「印證所傳的道」，「神的話」才是主角，一切的神蹟奇事都是配角，甚至我們看見有些人生命得救與改變，並不是因為「見了神蹟」，就像「撒該」一樣。即使是新約聖經，神蹟的發生都是「偶爾發生」，是隨聖靈己意決定的，而不是任何人可以隨意操控的，所以我們應當把福音焦點專注在「神的話語」、「與神的關係」、「生命的悔改更新」上面，而不是把配角變成了主角，卻把主角推下舞台了。

（2）v8~10感謝神，我們看見這「瘸腿的」被醫治之後，就「跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美 神。」接著「百姓都看見他行走，讚美 神。」這一幕好像回到了四福音書中耶穌行神蹟的場景一樣，只是如今耶穌升天了，換成了耶穌的門徒們繼續在地上「傳天國的福音」，以「神蹟奇事」印證所傳的道，直到如今。不但是12門徒，包括我們今天的教會與基督徒，都應當是耶穌的門徒，也應當在我們生活所處之地：「傳天國的福音」、「為人祝福禱告」，好叫人來經歷神的信實慈愛。

另一個重點，是這個「瘸腿的」與眾百姓，最終都能「讚美 神」、「歸榮耀給神」。這也使我們想起耶穌曾為十個長大痲瘋的禱告得醫治，最後卻只有一位回來感謝祂，其他9人就不見了。身體的醫治不是永遠的，但是靈魂的得救與健全都是永恆的。耶穌行神蹟幫助過許許多多的人，但是真正「得救與改變」的，卻是少之又少。這也是我為什麼一直強調，神蹟奇事如果沒有叫人得救與得勝，那麼將來他要面對的審判就更嚴重了。我們經歷，或是見到神蹟奇事，就當把眼目從神蹟轉向神自己的身上，把耳朵打開好好聽神的話語，而不是整天在追逐更多的神蹟奇事，卻陷在靈性軟弱與可憐的光景中。

4. 今天的回應
我們身邊有許多的家人、弟兄姊妹，經常處在不同的問題、麻煩、艱難之中…，我們一方面有錢出錢、有力出力、伸出援手；另一方面為他們禱告，求神透過這些問題與苦難叫人生命（思想情感意志）悔改（與神對齊）、生命不斷更新變化，不要白白受苦，而是把眼目轉向神（先求神的國與神的義）。功課學會了，問題就不再是問題、麻煩也就不再是麻煩了，因為「在我們裏面的，比那在世上的更大」！