使徒行傳 2：1~13
2：1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。
2：2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，
2：3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
2：4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
2：5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。
2：6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；
2：7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？
2：8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？
2：9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、
2：10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，
2：11 革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說　神的大作為。」
2：12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」
2：13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
徒 2：4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
2：11 革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說　神的大作為。

3. 默想分享
（1）v1「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」約120人同心合意地禱告，按照耶穌的吩咐等候所應許的聖靈。結果這120人就被聖靈充滿，向從四面八方來耶路撒冷過節的人傳講神的大能。如果我們沒有聚在一起，如果我們半途而廢，沒有等到最後，如果我們的聚集沒有聖靈的澆灌與造訪…，那麼我們肯定會錯過聖靈工作的時刻。求主幫助我們與我們屬靈的家人常常聚在一起，不住的禱告，常常被聖靈充滿，叫我們這屬血氣的瓦器身體，能夠盛裝寶貝「聖靈」，成為貴重的器皿，被神來使用。而不是專靠自己，也不是獨行俠，以致於沒有用處。

v3~4聖靈充滿他們，就說起別國的話來。這裏的「方言」，明顯的解釋就是「別國、另一個地區的話語」。聖靈曾經「彷彿鴿子」降在耶穌身上，如今卻是「又有舌頭如火焰顯現出」降在門徒身上。「聖靈充滿」在某些靈恩教會中經常被強調的是「特殊的感覺」，其實是誤導的，因為更重要的意義是指「我們整個人被聖靈掌管、治理」，這裏門徒是「舌頭被聖靈治理」了，「被聖靈徵收了」，「得著能力」開始「說起別國的話來」。目的有二個：「向他人作見證」、「講說 神的大作為」（v11）也應驗了徒1：8 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」這裏我們看見聖靈充滿的重點：
一、不在乎強調感覺滿足個人的好奇心，也不是神蹟奇事的現象，重點是得著「見證神的能力」，向別人放膽傳講神的道、神的大作為。」

二、聖靈使一群原本「無知、膽小怕死」之人，「得著力量」，成為「勇敢、不怕死、能說出神的話」的大能勇士，這就是我們需要經常、不斷被聖靈充滿的原因了。

三、此次五旬節第一次「被聖靈充滿」，也是門徒經歷「聖靈的洗」。聖靈的洗是聖靈主動為人施洗，一生只有一次，也是第一次的被聖靈充滿。此後我們不再需要「聖靈的洗」，卻需要天天、不斷的「被聖靈充滿、掌管、賜下能力、為主而活、成為見證。」

四、此次事件讓我們聯想到「巴別塔事件」，那時世人聚集一處，想要蓋一座高塔「傳揚人自己的名」，於是被神「變亂口音」，打散「遍滿地面」。變亂口音的目的，是因為人如果裏面沒有被聖靈管治，人的團結就是一起作惡，一起自我中心，一起背叛神。五旬節神卻透過聖靈讓門徒的舌頭合一了，不是音調相同，而是「內容合一」—「用不同的語言，講說神的大作為」。這也讓我們明白神造人的旨意，我們受造是需要「被聖靈充滿與管理的」，好叫我們的思想、言語、生活、見證，都是為了主—為了見證主、傳揚主、為主而活 ，這才是聖靈充滿最重要的意義了。

4. 今天的回應
我過去在福音派的教會受洗，在靈恩的教會中成長、學習與事奉。這其中暴露台灣部份教會種種的問題：宗派強調「意識型態高過聖經教導」、強調「事工與教會發展遠遠勝過生命悔改更新變化」、強調「聖靈的恩賜能力遠遠勝過結出聖靈生命的果子」、強調「感覺現象勝過由裏到外的思想、情感、意志更新與改變」…。這幾年堅持QT整本聖經才發現偏差之處，而慢慢悔改導正。希臘文「悔改」這字的含義，乃是「改變心思意念」，從對神錯誤的認識與思想，不斷透過「聖經與聖靈」導正，與神對齊。聖靈要充滿我們，其實就是要掌管我們的心思意念、言語舌頭、行為舉止，使我們不再「自我中心」，而是「為主而活、活出基督」，這樣解讀「聖靈充滿」，才是真正的「生命之道」，不致偏行己路了。