提多書 3：1~15
3：1 你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。
3：2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。
3：3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或譯：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
3：4 但到了 神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，
3：5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
3：6 聖靈就是 神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的，
3：7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。
3：8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信 神的人留心做正經事業（或譯：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。
3：9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。
3：10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
3：11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。
3：12 我打發亞提馬或是推基古到你那裏去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已經定意在那裏過冬。
3：13 你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。
3：14 並且我們的人要學習正經事業（或譯：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。
3：15 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在！
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
多 3：5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
3：7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。
3. 默想分享
（1）我個人認為提多書3：3~8是提多書信的核心，甚至也可以說是每卷書信的核心。因為如果缺了這一段，那麼聖經就變成了律法教科書，叫人望而生畏、窒礙難行。這一段就是「因信稱義」，提多書，或是整本聖經大多數經文都在教導基督徒應該如何在地上，活出「天國之民」的品格性情，「不再是我，乃是基督」，重點就在於我們是「因信稱義」，才能做得到，否則寸步難行。這裏簡單卻重點的提到基督徒因信稱義：
一、基督徒能夠得救，完全不是因為個人有什麼「好行為」；乃是因著神的「慈愛、恩典、憐憫」臨到我們，就是「使耶穌基督的義加給凡是相信的人」。（v3~4、7）
二、神救我們的方法，藉著耶穌基督為我們的罪釘十字架，我們憑信 心領受這恩典，神就藉著「重生的洗和聖靈的更新」，救了我們。（v5）
三、這聖靈不但幫助我們得救，更住在相信之人的心裏，持續幫助我們「成長、得勝」，由裏到外的更新改變，活出新的性情品格，與我們得救的信心相稱（v5~6）
四、因信稱義始於耶穌基督的拯救，持續於聖靈內住的更新塑造改變，至終要在基督徒的生命中，以「活出基督的性情」來印證我們所信的道。v8「留心行善」並不是一般人想的道德上的「好事」 ，而是指「行神旨意」的美事。所以基督徒信主，絕對不是藉口停留在「屬靈嬰孩」的階段，「等死上天堂」，而是積極的接受聖靈「萬事互相效力」，「裏應外合」，生命塑造與改變，與己與人都能有益。（v8）
先看完並了解「因信稱義」，我們再來看提多書的教導，就能夠走聖靈充滿的生命道路，而不是宗教律法的死路了。我們能夠甘心樂意接受聖經的教導，是因為我們裏面有「新造的生命」，有「聖靈的內住與幫助」，我們願意體貼聖靈，治死老我，便能夠有力量又甘心，順服一切的教導。
（2）v1~2延續第二章後段提到僕人應當順服主人，不只是當時候社會制度中的奴隸，也包括所有的基督徒，我們也都應當是「神的僕人」，理當按照真理順服「作官的、掌權的」。只是聖經中談到所有的順服，唯有對神是「完全順服、絕對順服」，世上一切屬人的權柄制度，我們都是「因著基督」的緣故「相對順服」。相對順服，就是我們在世上一切的順服，不能高過對神的順服。在不違反真理與神的旨意之下，我們盡可能要順服世上的權柄，因為世上的權柄，也是神用來幫助、修剪、塑造我們的方式。接受世上相對權柄的順服，其實就是在順服主。
v9~11比起個人性的罪惡，那些會絆倒別人的罪就更嚴重了。因為團體中的罪，會有邪惡的傳染影響力，甚至玷污整個教會，叫許多軟弱的人一起跌倒。革哩底教會的問題，包括虛假的虛空的言語、荒渺的言語、錯誤與不潔的成見、無知的辯論、家譜的空談、紛爭、因律法而起的爭競……等等，很容易因為人的閒言閒語而擴散出去，就玷污敗壞更多的人。因為這都是虛妄無益的。所以特別在教會中，要小心那些不屬神的閒言閒語或是奇怪的言論說法，最好是「遠避這些人」，也絕對不要繼 續「以訛傳訛」，以免在罪上有分。另一個問題，就是這些敗壞人的教導與言語，容易造成「分門結黨」的現象，對於這些人，保羅的教導是：「警戒過一兩次，就要棄絕他。」（v10）棄絕不是不愛他，而是要等人悔改，才能接納進入教會群體，否則接納這種人在教會裏不受約束的玷污其他人，就會敗壞更多的人。
v14 並且我們的人要學習正經事業（或譯：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。這裏的中文解釋，很容易叫人誤解，v8「留心做正經事業（或譯：留心行善）。」、v14「我們的人要學習正經事業（或譯：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。」二次提到「正經事業」，並不是中文意思說的要去好好做一份工作，而是「留心行善」。但聖經中的「行善」，又不是單純指的是「去做好事」，那麼可能慈濟可能比基督徒做的好事更多。聖經中經常提到的「行善」，最重要的意思是指「遵行神的命令、旨意」，而不是單指道德上的好事。所以保羅勸勉教會要「留心遵行神的話語」，因為—「這都是美事，並且與人有益。」、「預備所需用的，免得不結果子。」
4. 今天的回應
我們一直不斷的強調，讀聖經要「讀整本」，千萬不要斷章取義。因為如果斷章取義，聖經中超過八成的經文都是在「律法式的教導」，就會造就出更多的「文士與法利賽人」出來。如果融會貫通讀「整本聖經」，才會明白我們生命改變，活出好行為的基礎，完全是因為「因信稱義」，以及「聖靈內住與不斷的幫助」，我們才能持續被改變「不再是我，乃是基督在我裏面活著」。一旦忘了這一點，人就變成了「假冒偽善」的宗教律法師了，既不能救自己，也害了別人。我們跟著每天的進度QT，雖然經常強調「當如何行 」，但是每位基督徒內心一定要先站稱「因信稱義」與「靠聖靈行事」的基礎，這才是「全備的福音」！