撒母耳記下 21：15~22
21：15 非利士人與以色列人打仗；大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了。
21：16 偉人的一個兒子以實‧比諾要殺大衛；他的銅槍重三百舍客勒，又佩著新刀。
21：17 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛，攻打非利士人，將他殺死。當日，跟隨大衛的人向大衛起誓說：「以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈。」
21：18 後來，以色列人在歌伯與非利士人打仗，戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗。
21：19 又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。這人的槍桿粗如織布的機軸。
21：20 又在迦特打仗，那裏有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭；他也是偉人的兒子。
21：21 這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
21：22 這四個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
撒下 21：17 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛，攻打非利士人，將他殺死。當日，跟隨大衛的人向大衛起誓說：「以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈。

3. 默想分享
（1）今天的經文記載了以色列人與非利士人的4場戰役，也提到了當中戰勝仇敵4位大能勇士的名字。分別是：
亞比篩（v17，約押的弟弟、大衛的外甥）
西比該（v18）
伊勒哈難（v19）
約拿單（v21，大衛的侄子，也是狡猾的約拿達的兄弟，這兄弟倆的品行完全不同。）

這裏特別提到4個敵人都是：「偉人」，其實就是「身量高大的巨人」。（偉人，原文為「利乏」；「偉人的一個兒子」可譯作「利乏的後裔」。該族人身材高大，故七十士譯本翻作「偉人」，即「巨人」之意。）—《串珠聖經注釋》

大衛這時其實年紀應該逐漸老邁了，卻還是投入戰場爭戰。「大衛就疲乏了」，不復當年，還需要亞比篩的配搭幫助（v17）。當年他打死的歌利亞，光是一個「鐵槍頭重600舍客勒」（撒上17：7）歌利亞，但年紀大了以後卻打不過「銅槍重300舍客勒」的「以實·比諾」（v16）這讓跟隨大衛的勇士感到憂心，並提出：「以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈。」（v17）聖經中提到的爭戰，其實也都在預表「屬靈的爭戰」。我個人的看法，以色列人所遇見的爭戰，許多時候是上帝要訓練百姓屬靈的功課：
一、最常提到的爭戰，就是當百姓犯罪忘記神、得罪神的時候，神就興起周圍的仇敵來管教他們，好催逼他們悔改轉向尋求神
二、面對爭戰，提醒以色列人不是單靠自己或是尋找其他幫助，而是先來求告神
三、耶和華才是「軍隊的元帥」，擁有最高的指揮主權。神帶領的戰役，每次都可能會有不同的戰略與戰術，因為神是做新事的神，重點是我們要謙卑尋求神、聽從神、倚靠神。

（2）v19迦特巨人歌利亞是大衛殺死的（撒上17：51），但這裡卻說「伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞」。有幾種解釋：
一、這位「歌利亞」是另一位巨人，「歌利亞」只是巨人的稱號，意思是「光彩燦爛」。

二、這位歌利亞可能是大衛打死的歌利亞的兄弟拉哈米（代上20：5）

三、猶太傳統認為，「伊勒哈難 」是大衛的別名，「雅雷」是大衛父親的名字「耶西」的誤抄，「俄珥金」的意思是「織布機」。這節經文可以譯成「伯利恒人織布者耶西的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞」。這樣的譯法，與這四位巨人「都死在大衛和他僕人的手下」（v22）一致。

4. 今天的回應
大衛一生爭戰沙場，也透過這些大小戰役，培養起他與神之間親密的信任與關係，寫下許多的感人詩篇。但大衛的爭戰，其實重點不是外面的敵人，而是心裏的敵人，也就是「人的老我與私慾」。因為神透過許多環境中的仇敵，是為了要訓練、或是管教、或是塑造我們的生命與品格，越來越「活出基督」。

另一個重點，大衛也必須學習「交棒」了，過去雖然有風光與輝煌的成就：「大衛殺死萬萬」，但是人隨著年紀「肉體會漸漸的衰殘」，重點是「內心要一天新似一天，不斷更新長大成熟」。（林後4：16）人要懂得學習適當的放手、交託、交棒、成全給下一代，千萬不要永遠想要「獨攬大權」，也不要害怕別人「功高震主」，要學習耶穌的榜樣，期待下一代門徒「做更大的事」。包括我自己，也渴望不斷的帶領更多下一代年輕的門徒，繼續在神的國度中傳承真理與生命、生生不息！