撒母耳記下 19：1~8
19：1 有人告訴約押說：「王為押沙龍哭泣悲哀。」
19：2 眾民聽說王為他兒子憂愁，他們得勝的歡樂卻變成悲哀。
19：3 那日眾民暗暗地進城，就如敗陣逃跑、慚愧的民一般。
19：4 王蒙著臉，大聲哭號說：「我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！」
19：5 約押進去見王，說：「你今日使你一切僕人臉面慚愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，
19：6 你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。
19：7 現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！」
19：8 於是王起來，坐在城門口。眾民聽說王坐在城門口，就都到王面前。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
撒下 19：7 現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！

3. 默想分享
（1）v1~4大衛為兒子押沙龍之死痛不欲生，甚至想要代兒受死：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」（18：33）這是人之常情，在所難免。但是當情緒失控，失去理性，又不能服在聖靈掌管的「靈性」之下時，這就危險了。當初大衛與拔示巴生的孩子死了，大衛一開始痛苦哀哭、俯伏禁食，向神禱告。直到神把孩子接走，大衛可以馬上收拾情緒，恢復正常生活，這代表他有非常成熟的靈性生命，能夠讓自己的思想與情感服在神的旨意之下，而不是變成「屬肉體、不受控制」的光景。可如今死了押沙龍，卻完全失控，甚至危急國家安全：
一、眾民得勝的歡樂卻變成悲哀（v2）
二、眾民就如敗陣逃跑、慚愧的民一般（v3）

其實這話不僅適用在那些支持大衛的百姓軍兵身上，也同樣適用在神的身上。因為神同樣是站在大衛這一邊，而且更是神幫助大衛打贏勝仗，也是神的旨意允許押沙龍自取滅亡。神的公義：「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪。 」（民14：18）押沙龍最大的問題，是不肯悔改，與大衛願意謙卑悔改，接受管教完全不同。因為不肯悔改的，就是與神為敵，如同掃羅一樣。大衛的「合神心意」，並不表示他一直是一個完美的人，而是表現在他總是願意很快的真實悔改，接受神的管教塑造，追求成為一個「合神心意」的人。因此大衛陷在情緒的痛苦中，如果一直不肯走出來，其實也是在敵擋神的旨意。這讓我想到有幾位弟兄姊妹，因為一直生氣神沒有醫治他們的父母，當父母不幸病亡，他們最後就遠離神，甚至有人回去拜偶像了。人可以為家人不幸的遭遇悲傷難過，但不應陷溺其中不可自拔，還是應該要使自己的思想情感服在神的旨意之下，繼續不斷跟隨神過一生的年日。

（2）還好這時候約押跳出來，提出智慧的諍言：
一、責備大衛的反應，表現出—「你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人，…你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。」（v6）

二、提出解決方案：「現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！」（v7）

約押雖然同樣不敬畏神，貪戀權勢又有野心，但是神仍然可以使用他的智慧來完成神的旨意。約押這番嚴厲的話終於把大衛喚醒，於是他起來，坐在城門口。有人告訴眾軍兵說：「看哪，王坐在城門口。」眾軍兵才有面目到王的面前（19：8）。這時經文承接18:17有關支持押沙龍的以色列民逃跑，繼續描述「那時，以色列人已經逃跑，各回自己的帳棚去了。」一場內亂的危機到這時才算是真正地平復下來。

4. 今天的回應
大衛在押沙龍的事上，讓我們看見他的思想、情感、靈性全都出了問題，完全走樣，不能伏在聖靈與真理之下，反而徹底變成了一個「屬肉體」（老我掌權）的人。在思想上，大衛沒有用神的話語來教導自己的兒女；在情感上，大衛始終活在情緒化的生氣、難過，或是冷漠；在意志的行動上，大衛並沒有行使父親的權柄管教孩子的錯誤，卻任憑他們一錯再錯，最終帶來滅亡；在靈性上，大衛在家庭教養上，沒有服在「聖經真理與聖靈的治理之下」，沒有把兒女帶到神的話語與旨意面前，連自己的靈性也荒腔走板，毫無見證。造成兒子的死亡與國家的危機，就是大衛失控所結出的「果子」。但是感謝神，不離不棄，管教之路雖然漫長痛苦，但是神並沒有廢掉大衛，仍紀念與大衛所立的約，也透過「管教的杖」一直給大衛時間與機會成長，即使暫時脫軌脫序，但是至終大衛仍然「靈魂甦醒」，「跟隨神走在義路上」。