撒母耳記下 18：16~23
18：16 約押吹角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人。
18：17 他們將押沙龍丟在林中一個大坑裏，上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回各家去了。
18：18 押沙龍活著的時候，在王穀立了一根石柱，因他說：「我沒有兒子為我留名。」他就以自己的名稱那石柱叫押沙龍柱，直到今日。
18：19 撒督的兒子亞希瑪斯說：「容我跑去，將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知。」
18：20 約押對他說：「你今日不可去報信，改日可以報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。」
18：21 約押對古示人說：「你去將你所看見的告訴王。」古示人在約押面前下拜，就跑去了。
18：22 撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說：「無論怎樣，求你容我隨著古示人跑去。」約押說：「我兒，你報這信息，既不得賞賜，何必要跑去呢？」
18：23 他又說：「無論怎樣，我要跑去。」約押說：「你跑去吧！」亞希瑪斯就從平原往前跑，跑過古示人去了。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
撒下 18：18 押沙龍活著的時候，在王穀立了一根石柱，因他說：我沒有兒子為我留名。他就以自己的名稱那石柱叫押沙龍柱，直到今日。

3. 默想分享
（1）v16~18叛亂首領押沙龍已死，戰爭隨即停止，沒有必要繼續趕盡殺絕了。押沙龍的屍首被丟入「一個大坑裏」、「上頭堆起一大堆石頭」，這石頭象徵受咒詛者的墳墓（書8：29）。押沙龍最終沒能埋入祖墳—耶路撒冷的家族墓地裏，顯示他是個反叛者—參《活潑的生命》。

押沙龍沒有兒子，所以生前為了害怕自己的名字被人遺忘，特地在王穀設立了一根石柱，取名為「押沙龍柱」，為要傳揚自己的名。押沙龍生性自戀、追求炫耀，不敬畏神，結果最終留下的卻是永遠的臭名了。

v19~23 當大衛打贏了勝仗，押沙龍已死，撒督的兒子亞希瑪斯，就是曾經冒險給大衛報信的祭司撒督的兒子（15：36、17：17），一心想把這個「好消息」儘快報信讓大衛知道。學者認為他可能是年少氣盛、邀功心切，還堅持抄近路跑回去報信（v23）。這當中約押一開始攔阻他報信，是因為約押非常瞭解大衛的肉體本相，所以他知道大衛最關心的是押沙龍的平安，所以勸亞希瑪斯不要前往報信（v20）。但亞希瑪斯他沒想到自己所認為的好消息，卻是大衛心中的壞消息了。

4. 今天的回應
押沙龍立石柱為要傳揚「自己的名」，這讓我想到巴別塔事件中，世人蓋巴別塔的目的，也是為要「傳揚自己的名」（創11：4），結果被神變亂口音，分散全地。而那些屬神的人，都是一心想要傳揚神的名，而非自己的名。如「亞伯拉罕給那地方起名叫『耶和華以勒』，直到今日人還說：『在耶和華的山上必有預備。』」（創22：14）、「於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫『耶和華沙龍』。」（士6：24）、「撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：『到如今耶和華都幫助我們。』」（撒上7：12 ）

我也想到過去我們服事過的宗派教會，差派我們夫妻去「宣教」，堅持要建立「宗派名稱的分堂」，過程中一波三折，耗費許多的時間人力。當我們離開後，當地的同工後來決定脫離「宗派」體系，又把教會的招牌重新改了自己的名字。我有時候常在想，宗派看重的到底是屬靈的業績？宗派的名字？還是神的名？名字其實沒這麼重要，重要的是「福音被傳開了！」、「神的名被高舉了」！分享邊雲波弟兄寫的一首「獻給無名的傳道者」片段內容：
弟兄們！
你們是無聲無息的磐石，
你們也是攻打前鋒的尖兵！
你們是隱藏的教會的基礎，
你們是沒有功章的英雄！
你們只知道默默地埋頭苦幹，
你們早已經忘記了
舒適，安樂，地位，和虛榮。
講台上聽不見你洋洋地教訓，
闊綽的禮拜堂裡也看不見你的身影，
教會的報紙刊物上從沒有你的地位，
華麗的「大牧師們」的臥房裡
更沒有你的床位和影蹤！
你們，
你們是無名的傳道者啊！

無名的傳道者啊！
我關念而敬愛的弟兄！
多少神重視的工作裡滲雜著你的血淚，
多少神重用的僕人們是你作成的事工，
你們叫多少不知名的靈魂得到了生命，
你們的禱告也帶來多少的「時代的復興」。
你們，
你們是無名的傳道者啊！
你們是我關念而且敬愛的弟兄！
…
文長節錄，參考
獻給無名的傳道者