撒母耳記下 17：15~29
17：15 戶篩對祭司撒督和亞比亞他說：「亞希多弗為押沙龍和以色列的長老所定的計謀是如此如此，我所定的計謀是如此如此。
17：16 現在你們要急速打發人去，告訴大衛說：『今夜不可住在曠野的渡口，務要過河，免得王和跟隨他的人都被吞滅。』」
17：17 那時，約拿單和亞希瑪斯在隱‧羅結那裏等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。
17：18 然而有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳某人的家裏；那人院中有一口井，他們就下到井裏。
17：19 那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。
17：20 押沙龍的僕人來到那家，問婦人說：「亞希瑪斯和約拿單在哪裏？」婦人說：「他們過了河了。」僕人找他們，找不著，就回耶路撒冷去了。
17：21 他們走後，二人從井裏上來，去告訴大衛王說：「亞希多弗如此如此定計害你，你們務要起來，快快過河。」
17：22 於是大衛和跟隨他的人都起來，過約旦河。到了天亮，無一人不過約旦河的。
17：23 亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裏。
17：24 大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列人也都過了約旦河。
17：25 押沙龍立亞瑪撒作元帥，代替約押。亞瑪撒是以實瑪利人（又作以色列人）以特拉的兒子。以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近；這亞比該與約押的母親洗魯雅是姊妹。
17：26 押沙龍和以色列人都安營在基列地。
17：27 大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅‧底巴人亞‧米利的兒子瑪吉，基列的羅基琳人巴西萊，
17：28 帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、
17：29 蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃；他們說：「民在曠野，必飢渴困乏了。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒下 17：16 現在你們要急速打發人去，告訴大衛說：今夜不可住在曠野的渡口，務要過河，免得王和跟隨他的人都被吞滅。
3. 默想分享
（1）戶篩雖然已經獻策押沙龍，破壞亞希多弗的計謀，但他不能確定押沙龍最終的決定，於是仍然找到二位大祭司的兒子：「約拿單和亞希瑪斯」（v17，亞希瑪斯是撒督的兒子，約拿單是亞比亞他的兒子。）去報信給大衛，要大衛連夜過約旦河—「務要過河，免得王和跟隨他的人都被吞滅。」（v16）
使女出城佯作取水，把消息告訴二人，他們的行動為一少年人告密—「有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍。」（v18）可能是押沙龍的眼線，用來監視二大祭司的。二人逃到「巴戶琳某人的家裏」，結果得到「那家的婦人」幫助，躲在井裏逃過一劫（v20~21）得以順利通報大衛—「亞希多弗如此如此定計害你，你們務要起來，快快過河。」（v21）「於是大衛和跟隨他的人都起來，過約旦河。到了天亮，無一人不過約旦河的。」（v22）
我們彷彿在看八點檔，過程驚險刺激，但總是「關關難過、關關過」、「有驚無險」！神並有讓屬神的子民總是「平安無事、風平浪靜的過日子」，但神應許祂必與我們同在：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」、「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（詩23：3~5）
（2）v23「亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裏。」《串珠聖經注釋》—「亞希多弗有遠見，知道押沙龍聽從戶篩計謀必定招致失敗，自己也難逃厄運，便先自縊而死。」我們讀聖經，知道這其實不是出於人，乃是神主動出手，破壞了亞希多弗的計謀。也看見一個人如果沒有信靠神，單靠自己，至終引到滅亡之路。
v24~29由於戶篩的幫助，大衛逃過一劫，有足夠的時間重整修復、休養生息，重新立足於瑪哈念，並且集结了军队（十八1）。v24~26押沙龍隨後也召聚了部隊追殺大衛，並「立亞瑪撒作元帥，代替約押。」（v25）《聖經綜合解讀》—「亞瑪撒是大衛的元帥約押的表兄弟（他們的母親可能是同母異父的姊妹）。這場戰爭不但是父子之戰，也是表兄弟之戰，讓我們看到肉體的親情是何等地虛幻。」《SDA聖經註釋》—「在外約旦茂密的樹林和窪地中，押沙龍軍隊的規模更是一個妨礙而不是幫助，因為他們沒有紀律又缺乏訓練。但是押沙龍卻在他的輕率和缺乏經驗中向前迫進，急於與大衛競爭，盼望能得國。」
v27~29 「大衛在約但河東岸集結兵力，一向與他友好的外邦亞捫人（10：2）、照顧過掃羅遺族的瑪吉（9：4）、以前效忠掃羅家的基列雅比人（2：5），還有富戶巴西萊（19：31～40），現在都來支持大衛。大衛在瑪哈念得到三個人的相助，不愁缺乏供應，得以重整旗幟，與押沙龍的軍隊決戰。」—《啟導本聖經撒母耳記下註釋》
4. 今天的回應
一個人如果沒有接受神在生命中掌權治理，沒有活在神的旨意中，那麼他人生的歷史就會變成「勞苦愁煩、轉眼成空」、「一聲歎息」，他所做的一切，也都將成為「草木禾稭、一把火就燒光了」。但是人若活在神的計畫與旨意中，那麼他就不是自己獨自活著，乃是經歷「我們是與神同活、同行、同住、同工…」，乃至於被塑造「活出基督」。大衛的一生，正是活在神的旨意與計畫之中，即使偶然被過犯所勝，神也會用「管教的慈繩愛索」將他挽回，看似痛苦，卻是靈性的昇華。而掃羅、押沙龍、亞希多弗…，雖然從人的角度看來，高大俊美、聰明智慧…，擁有許多超越常人的優秀條件，但在神很中，卻是—「籤放在懷裡，定事由耶和華。」（箴16：33）、「人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。」（箴16：9）。信耶穌，絕對不是「換個神來拜」，而是「整個生命的悔改、翻轉、更新、改變」。我們所傳的福音、所信的福音，都需要重新檢視一番，我們到底信的是「宗教」？還是「三一真神」！