撒母耳記下 14：25~33
14：25 以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。
14：26 他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。
14：27 押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫她瑪，是個容貌俊美的女子。
14：28 押沙龍住在耶路撒冷足有二年，沒有見王的面。
14：29 押沙龍打發人去叫約押來，要託他去見王，約押卻不肯來。第二次打發人去叫他，他仍不肯來。
14：30 所以押沙龍對僕人說：「你們看，約押有一塊田，與我的田相近，其中有大麥，你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就去放火燒了那田。
14：31 於是約押起來，到了押沙龍家裏，問他說：「你的僕人為何放火燒了我的田呢？」
14：32 押沙龍回答約押說：「我打發人去請你來，好託你去見王，替我說：『我為何從基述回來呢？不如仍在那裏。』現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。」
14：33 於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
撒下 14：33 於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。

3. 默想分享
（1）v25~26「無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。」聖經中形容男子俊美的例子，包括約瑟、掃羅、大衛、押沙龍、但以理…等，其中押沙龍的俊美更是被形容為「無人像押沙龍…那樣俊美」。我們相信押沙龍的俊美、聰明、才幹…，一切都是神白白的恩典，是沒有可誇的，我們唯一需要追求的目標，就是「屬靈生命的長大成熟」。但是押沙龍的一生卻選擇活在仇恨、凶殺與背叛之中，於是他利用他的俊美，故意討好眾人的喜愛，來達到「叛變」的目的。

v27 押沙龍的三個兒子可能幼年早逝—「押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱，因他說：我沒有兒子為我留名。」（18：18）。押沙龍的女兒「她瑪」又名「瑪迦」，可能是為了紀念遭暗嫩玷辱的妹妹，也表明他對大衛偏袒暗嫩還是耿耿於懷。她瑪後來成為羅波安的妻子、猶大王亞比央的母親（王上15：2）。—參《聖經綜合解讀》

押沙龍雖然被大衛接納回到耶路撒冷，卻不被待見，「足有二年，沒有見王的面。」（v28）這裏我們看見大衛對押沙龍的被動、沈默、冷漠；既不責備勸戒，也不聞不問、視若無物。過去他犯罪是藐視神，如今又藐視押沙龍，結果造成押沙龍心中醞釀出埋怨、仇恨與篡位的情緒。缺乏管教的漠視，引發日後不可收拾的叛變。—參《活潑的生命》

（2）v29~33押沙龍知道自己能夠回歸，是因為約押的緣故，因此他想要藉由約押見到大衛。這裏解經學者認為押沙龍並不是想要悔改，而是想要回復他王儲的身份，好為日後叛變舖路。三番二次不被約押理會，於是燒了約押的麥田，才得約押待見，也代為傳話。v33「於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。」親嘴表示大衛的饒恕與和解。大衛與押沙龍重新和解，大約是大衛作王27年以後，她瑪被玷辱已經過了7年，暗嫩被殺也過了5年。

大衛的饒恕和解，是被動的，也是毫無作為與果效的。因為從頭到尾他都沒有盡到一個父親教養兒子的責任，只看到他十分的情緒化、被動、冷漠；雖然父子和好，但押沙龍不但沒有悔改，反而是利用這次和好的機會犯下叛亂的大罪。我們可以說這對父子之間並沒有真正的和好，因為唯有先「與神和好」，我們才可能真正的「與人和好」。大衛與押沙龍在各自肉體生命的軟弱甚至罪惡中惡性循環，彼此拉址，證實了「離了神，我們不能做什麼！」

4. 今天的回應
大衛的冷漠，讓我想起剛結婚時我個人破碎敗壞的光景。在未信主前，我是一個容易記仇，甚至可以與人冷戰許多年，逃避不想面對的人。即使信了主，結了婚，我雖然已經進步很多，但仍需要花上好幾天的時間才能夠調適心情。但玉雲的個性比較大開大放，轉眼就忘了，我們夫妻的個性完全相反，天南地北，十分辛苦。她有一次實在受不了我，向神呼求，求神改變我的模式。結果同一時間，我在安靜時看到一句話，是德蕾莎修女說過的一句話：「愛的反面不是恨， 而是冷漠（漠不關心）。」當下聖靈光照我，感到「扎心」，於是馬上向玉雲道歉和好。從那時候開始，神幫助我不斷進步，盡可能「不含怒到日落」，我才體會這都不是因為我的功勞，而是神的憐憫與聖靈的幫助。其實面對自己的軟弱與向人道歉，完全就是「治死老我」的工夫，只要願意順服與靠著聖靈的幫助，我們一定可以慢慢進步。即使到如今我仍十分軟弱不完全，但每天呼求神的恩典夠用，幫助我繼續在生命的成長中不斷更新變化與成長。