撒母耳記下 14：1~11
14：1 洗魯雅的兒子約押，知道王心裏想念押沙龍，
14：2 就打發人往提哥亞去，從那裏叫了一個聰明的婦人來，對她說：「請你假裝居喪的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要裝作為死者許久悲哀的婦人；
14：3 進去見王，對王如此如此說。」於是約押將當說的話教導了婦人。
14：4 提哥亞婦人到王面前，伏地叩拜，說：「王啊，求你拯救！」
14：5 王問她說：「你有甚麼事呢？」回答說：「婢女實在是寡婦，我丈夫死了。
14：6 我有兩個兒子，一日在田間爭鬥，沒有人解勸，這個就打死那個。
14：7 現在全家的人都起來攻擊婢女，說：『你將那打死兄弟的交出來，我們好治死他，償他打死兄弟的命，滅絕那承受家業的。』這樣，他們要將我剩下的炭火滅盡，不與我丈夫留名留後在世上。」
14：8 王對婦人說：「你回家去吧！我必為你下令。」
14：9 提哥亞婦人又對王說：「我主我王，願這罪歸我和我父家，與王和王的位無干。」
14：10 王說：「凡難為你的，你就帶他到我這裏來，他必不再攪擾你。」
14：11 婦人說：「願王記念耶和華─你的　神，不許報血仇的人施行滅絕，恐怕他們滅絕我的兒子。」王說：「我指著永生的耶和華起誓：你的兒子連一根頭髮也不致落在地上。」

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
撒下 14：1 洗魯雅的兒子約押，知道王心裏想念押沙龍。

3. 默想分享
（1）最近的經文中，我們看見了「吸引力法則」，什麼樣的人就容易吸引什麼樣的人，也就是「物以類聚」。一個被情慾捆綁的暗嫩，結果吸引了極其狡猾的約拿達；一個陷入屬肉體與情緒問題的大衛，如今又吸引了約押來「投其所好」的獻策。其實我們無法阻止鳥從頭上飛過，但有責任禁止鳥在頭上築巢，意思是我們要保持警醒，不斷用神的話語來「分辨、察驗」，因為魔鬼的謊言總是「投人的肉體所好」，卻是不合真理；我們如果不分辨察驗，只是「隨肉體所好」，就會帶來無窮的禍患痛苦。

v1~3約押看見大衛想念押沙龍，因為押沙龍是故意殺人，按律法連進逃城（民35：31）和獻贖罪祭（民15：27~31）的資格都沒有。所以約押也沒有立場為押沙龍求情，但是為了「投其所好」，於是效法先知拿單設了一個比喻來勸大衛接回押沙龍。他找了一個婦人，假設了一段虛構的劇情，就是兄弟相殘，死了一個。家族要求交出凶手，但考量如果兄弟都死了就會絕後，於是求王為她伸冤。大衛聽完故事，便同意幫助婦人免了兒子的死債。（v4~11）

（2）其實暗嫩強暴她瑪、押沙龍殺了暗嫩，大衛全都是幫凶，因為是他被暗嫩利用叫她瑪照顧暗嫩；也是他被押沙龍利用叫暗嫩參加押沙龍的聚會，可見他有多麼的糊塗。應該說他應該平時與孩子不怎麼親近，不了解自己的孩子，也看不出孩子的問題，還不如約拿達善於「察言觀色」。

發生事情之後，大衛就更糊塗了！大衛對於暗嫩強暴她瑪，以及押沙龍殺了暗嫩，只有「情緒上的發怒」或是「悲哀」，卻沒有做出任何形式的管教與處置，結果一再助長了罪惡的擴散蔓延，造成一連串惡性循環，帶給國家與個人極大的災難。暗嫩強暴妹妹，大衛只是「發怒」卻沒有處理，結果押沙龍看在眼裏乾脆自己下手報復；如今押沙龍殺害了暗嫩，大衛卻只是「悲哀」，結果造成了押沙龍日後的叛變。罪惡不處理，就會擴大與蔓延，大衛自己就經歷了很深的悔改過程，卻沒有這樣教導孩子，以致造成孩子滅亡的命運。

4. 今天的回應
箴3：18「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。」、箴13：24「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」、來12：6「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」掃羅與大衛比較，因為掃羅對神是根本無心的，所以基本上上帝對掃羅是放棄管教的，不斷任憑他「偏行己路」，直到滅亡。但是對於大衛，神的管教與訓練是既密集，又嚴厲，正是因為大衛愛神，神也愛他，所以要用杖來「煉淨塑造」大衛成為「貴重合用的器皿」。大衛多次被神管教，卻完全不敢管教孩子，放任他們為所欲為，結果就是滅亡與羞恥。大衛的例子給我們很重要的提醒與警戒，我們一方面要用「愛與真理」來管教肉身的兒女，一方面也要讓神在我們身上有「愛的管教」，並且謙卑悔改醒悟。神怎麼證明祂愛我們，是我們的父，其中的證據之一，就是「神會管教所愛的兒女」！我們一定要相信並且把握這個原則！