撒母耳記下 11：1~13
11：1 過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。
11：2 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，
11：3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」
11：4 大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。
11：5 於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」
11：6 大衛差人到約押那裏，說：「你打發赫人烏利亞到我這裏來。」約押就打發烏利亞去見大衛。
11：7 烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。
11：8 大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。
11：9 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。
11：10 有人告訴大衛說：「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說：「你從遠路上來，為甚麼不回家去呢？」
11：11 烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主（或譯：王）的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓（原文是我指著王和王的性命起誓）：我決不行這事！」
11：12 大衛吩咐烏利亞說：「你今日仍住在這裏，明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。
11：13 大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裏去。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒下 11：11 烏利亞對大衛說：約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓（原文是我指著王和王的性命起誓）：我決不行這事！
3. 默想分享
經文背景：v1「列王出戰的時候」，指第二年春天收割季節前後。「拉巴」是亞捫人的首都，即現代約旦首都安曼。在第一次戰役中，亞捫人的戰鬥力並不強（10：14），需要請雇傭軍幫忙；而經過第二次戰役，「亞蘭人不敢再幫助亞捫人了」（10：19）；因此，第三次戰役一開始，以色列人就「打敗亞捫人」，只剩下「圍攻拉巴」了。因此，大衛並不需要親自出征，「仍住在耶路撒冷」。此時大衛的王位穩固，權力和軍事力量都到達了頂峰，周圍的仇敵大部分都被征服，攻取拉巴也是指日可待。然而，人「生於憂患、死於安樂」（《孟子·告子下》），越是成功、安逸的時候，越容易失去警醒，也越容易肉體出頭：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（林前10：12）。—聖經綜合解讀
（1）神祝福大衛：「我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂」（7：11）。果然大衛的王位穩固、權力和軍事力量都到達了頂峰，周圍的仇敵大部分都被征服，大衛此時正在享用神的恩典，不必親自出征，卻可以睡到「太陽平西」才起床。當他無所事事在屋頂東張西望、消磨時間的時候，撒但就在這一刻出手了。大衛所犯的罪：
一、眼目的情慾：「看見一個婦人沐浴，容貌甚美。」馬丁路德說過：「你不能阻止小鳥在你頭上飛，但你能阻止牠們在你頭上築巢。」我們雖無法避免負面想法的產生，但我們可以阻止它們在心頭滋長茁壯。但在這裏大衛卻沒有「逃避或敵擋」，而是陷在「罪中之樂」裏面。
二、故意犯罪：大衛不但是「看見」，還進一步「打聽」（v3）、並且「將婦人接來，…，她來了，大衛與她同房。」（v4），這裏就是一步錯、步步錯！「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」「以連」是大衛的「30勇士」之一（23：34） 。「烏利亞」這個名字的意思是「耶和華是我的亮光」，他雖然是赫人，但這個名字表明他是敬畏神的人。「拔示巴」這個名字的意思是「誓約之女」。
三、欲蓋彌彰：意思是越想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。拔示巴通知大衛她懷孕了（v5），此時烏利亞正在前方作戰中。大衛設下計謀想要遮掩過犯，故意召喚烏利亞回來，藉口關心他個人與戰事，想要誘他回家（v6~8），沒想到第一次的計謀失敗：「烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。」（v9）第二次，大衛問他原由，烏利亞回答：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：我決不行這事！」意思是律法規定男女交合在舊約是屬於不潔的，自己為了約櫃的緣故要保持潔淨。同時因為戰事還在持續，自己怎能脫離部隊獨享安逸？於是第二次拒絕大衛的提議。這裏看起來，這烏利亞雖是外邦人，但是對比之下，卻比大衛更敬畏神、更加忠心良善了。
四、遮掩己罪，必不亨通：v12~13大衛二次「奸計」不得逞，便想利用「灌醉」的方法，誘他回家，沒想到烏利亞意志堅定，仍然不為所動：「烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裏去。」（v13）
4. 今天的回應
大衛在與拔示巴的淫亂，與設計殺害烏利亞這位忠臣的事上，是他人生中最嚴重最大的錯誤與失敗，但這卻是在他當王安逸時才犯下的重罪。人性的軟弱，在憂患的環境中，可能學習更加清心倚靠神，或是更加抱怨遠離神；在安逸的日子裏，也可能更加的平靜安穩倚靠神，又或是耽於宴樂又遠離了神…。重點不是「環境如何」，雖然世人都強調環境，也容易受環境影響，但是神要我們學習的是「隨時隨地緊緊連結於神」，就如同枝子連結於葡萄樹，又或是樹栽在溪水旁一樣。因為「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5：8）
當我們遇到試探的時候，千萬不要高估自己抵擋試探的能力，應當求神「救我們脫離兇惡」（太6：13），趕快遠離，免得陷入試探、「從恩典中墜落了」（加5：4）。而更好的方法，是求神「不叫我們遇見試探」。因為「私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來」（雅1：15）。魔鬼與人老我的私慾是極其詭詐的，大衛在過程中任何時間都可以「停止並且悔改」，但是他卻選擇「一錯再錯」。但是想想我們並沒有比大衛「更為有義」，而是從大衛身上也看見自己人性的軟弱。大衛後來真心的悔改了，並且重新被神悅納。基督徒每天的悔改與更新，不是選擇題，而是「是非題」，每天的QT默想，都是一次次更新悔改的機會了。