撒母耳記下 9：1~13
9：1 大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」
9：2 掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：「你是洗巴嗎？」回答說：「僕人是。」
9：3 王說：「掃羅家還有人沒有？我要照　神的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」
9：4 王說：「他在哪裏？」洗巴對王說：「他在羅‧底巴，亞米利的兒子瑪吉家裏。」
9：5 於是大衛王打發人去，從羅‧底巴 亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。
9：6 掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設說：「僕人在此。」
9：7 大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」
9：8 米非波設又叩拜，說：「僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」
9：9 王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：「我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。
9：10 你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子，二十個僕人。
9：11 洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」王又說：「米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。」
9：12 米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波設的僕人。
9：13 於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
撒下 9：7 大衛說：你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。

3. 默想分享
（1）v1~13大衛沒有忘記與約拿單所立的盟約，就是照著約拿單的請求，將來要恩待他的後裔：「你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」（撒上20：14~15）大衛從掃羅僕人洗巴那裏得知，約拿單還有一個兒子：米非波設，是瘸腿的，現正住在瑪吉家裏。於是接過米非波設來，施恩予他：
一、將米非波設接回耶路撒冷，並將掃羅的一切田地都歸還給他（v7）
二、恩待米非波設如同王子，可以常與大衛同席吃飯（v7）
三、要求洗巴和眾子、僕人服事米非波設一家，為他耕種田地，將所產的拿來供他食用（v10）。

《聖經綜合解讀》—「米非波設的兒子米迦（v12）子孫眾多，掃羅和約拿單家族因他得以延續（代上8：35）。他的後代對大衛的王朝是一個潛在的威脅，但大衛的後裔從來沒有對付過他們。撒下第八章的得勝，是大衛外面爭戰的得勝；第九章的得勝，是大衛裡面爭戰的得勝。神應許大衛『我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂』（7：11），大衛倚靠神的應許，不但不被外面的仇敵擾亂，也不被裡面的肉體擾亂，因此不但沒有對掃羅家斬草除根、打擊報復，用人的方法來堅定自己的國位，反而『照神的慈愛恩待』（v3）掃羅的後人。只有真正靠神得勝的人，才能脫離肉體的捆綁，不但能得勝、也能流出恩典。」

4. 今天的回應
昨天有位姊妹分享：「以前認為靠主得勝的定義是任何事只要靠主我們就會成功勝利並不會失敗，現在我對靠主得勝的定義是，做任何事我們只要依靠主，即使失敗了，我們也不被失敗受影響，反而是重新站起來，謝謝主光照我，讓我重新對得勝的定義。」我有感而發：「神所定義的成功，就是『完成神在我們身上的旨意』！以及『萬事互相效力，使我們–越來越像耶穌！』而世人的成功，只在乎不斷跟別人比較，金錢、學問、地位…，甚至教會『人數的多少』，其實往往跟神的國度（生命的成長）沒有什麼關係。」、「我個人真心認為，基督徒還是少一點講『成功』這個字眼，而是更多提到『成長』！神真的不怎麼在乎一個人在世上的『成功表現』，卻完全在意『我們在屬靈生命道路上的不斷成長』。基督徒最好用『成長神學』，來取代『成功神學』！」

我個人讀大衛生平，發現與其重視大衛的「豐功偉業」，更應該看重大衛裏面的「生命品格」，包括他經常「求問神」、「把榮耀歸給神」、「把財物奉獻分別歸給神」。今天又看到大衛不計前嫌，恩待掃羅與約拿單的後裔，甚至視之如同王子，也為掃羅家保留根基，並且不怕將來可能會有的後患。大衛堅持做對的事，對神負責、問心無愧；與掃羅的疑心猜忌凶狠完全相反。我深信真正的「成功」，是「屬靈生命的成長，越來越像神一樣」，這比起外面的成就，更要存到永遠，而且被神悅納與紀念。