撒母耳記下 6：1~15
6：1 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。
6：2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將 神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。
6：3 他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。
6：4 他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。
6：5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。
6：6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住 神的約櫃。
6：7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。
6：8 大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。
6：9 那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裏來？」
6：10 於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。
6：11 耶和華的約櫃在迦特人俄別‧以東家中三個月；耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。
6：12 有人告訴大衛王說：「耶和華因為約櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將 神的約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裏。
6：13 抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。
6：14 大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。
6：15 這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒下 6：7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。
6：12 有人告訴大衛王說：「耶和華因為約櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將 神的約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裏。
3. 默想分享
（1）經文背景：約櫃可以說是以色列整個信仰中最關鍵的核心了，因為約櫃始終象徵著神的親臨一般神聖。在以利擔任祭司時約櫃被非利士人擄走，與其說是被非利士人擄走，更準確說是神出手管教以色列子民，自己出走了。最後輾轉流落存放在基列耶琳，交由一個利未人比利亞撒看守，巴拉猶大就是基列耶琳（撒上7：1；比較書15：9～10）掃羅年間他絲毫不關心約櫃的動向，但是到了大衛立王，大衛對神的熱愛表達在二件事上：積極迎回約櫃，並且想要為神建殿。從約櫃被擄到大衛迎回，這中間隔了約有80年之久。當然神不是真的住在約櫃或聖殿裏，而是住在敬畏之人的心裏，但是大衛愛神的心仍蒙神紀念，只是後來建殿之事上帝指名由所羅門王執行。
（1）今天的經文是大衛分了二次來迎回約櫃，第一次在v1~10，因為用錯方法失敗了；第二次v11~15至少隔了三個月，後來用對方法才成功將約櫃迎回耶路撒冷。大衛挑選了3萬人之眾（v1），大費周章、大張旗鼓的歡喜要迎回約櫃，可見大衛的用心與喜樂。只是大衛犯糊塗了，忘記摩西律法的吩咐—約櫃的移動必須由利未人負責，用杠肩抬；而大衛竟仿照非利士人的方式裝車運送。非利士人當初的作法是因為「無知」，所以神對他們有所寬容，但是大衛是神的兒女，理當查考神的律法吩咐。《活潑的生命》—「在運送前，祭司要先用幔子遮蔽約櫃（出25：1~14、37：5）結果他們忘了神所定下的律例，反而按照非利士人的方式。」
v3~5一群隊伍興高采烈，「亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車」，大衛與百姓「用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。」v6~7此時卻發生了悲劇：「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住 神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。」這裏我們要看幾個重點：
一、學者認為基列·耶琳位於猶大山地的一座山崗上，牛車要先下山，然後一路上坡到耶路撒冷。 蹊蹺的是，一路下坡、上坡都沒有出問題，偏偏在平坦的「拿艮的禾場」（v6）出了問題。顯然此事是出於神的作為，因為神不悅納此次的方式。
二、烏撒「伸手扶住神的約櫃」（v6），雖然說是「出於好意」，但做的卻是神所禁止的事。 因為律法明明地規定：只有亞倫的後代祭司才可以觸摸約櫃，其他的人「不可摸聖物，免得他們死亡」（民4：15）。神「向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他」（v7），是因為他裡面沒有敬畏的心。我們常常以為人若不「伸手扶住神的約櫃」，約櫃就要掉在地上了。 但約櫃是神自己的見證，神若不允許，它絕不會掉下去；即使牛車翻了，神自己也會伸手扶住；甚至約櫃落在非利士手中，也能自己照顧自己。 在我們事奉神的路上，也常常看見「約櫃」似乎要傾倒的時候; 只有不認識神的人，才會下意識地伸出肉體的手去幫神的忙。 如果我們用不順服的方法來順服神、用不敬畏的態度來敬畏神、倚靠肉體來治死肉體，結果都不蒙悅納。—《聖經綜合解讀》也有學者認為烏撒雖然被治死，但這並不是指靈魂的死，神是公義信實慈愛的神，必會作出公義的判決。此事主要是在教導大衛、百姓與後代子孫屬靈的重要功課。
（2）大衛因為上帝如此嚴厲，「心裏愁煩、懼怕耶和華」（v8~9），以為上帝不悅納他的舉動，就不敢再想要將約櫃迎進耶路撒冷，而是先放在「迦特人俄別‧以東的家中。」（v10）沒想到神卻因此大大祝福俄別以東和他的全家（v11）大衛這才「靈魂甦醒」，知道神並不是反對他迎回約櫃，而是他有愛心、有熱心，卻是糊塗隨便，沒有用神所規定的方式來處理。於是第二次，大衛終於用對的方式把約櫃迎回了耶路撒冷（v12~15）。
這次抬約櫃的是利未人（參代上15：26）。 抬約櫃的走了6步，平安無事，證明「神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人」，所以大衛立刻獻祭感恩。 「走了6步」（v13）就停下來，可能是因為第七日是安息的日子（創2：2）。大衛把他的王袍放在一邊，只穿了一件祭司的「細麻布的以弗得」（v14），表明他作為祭司國度的君王，願意自卑成為一個事奉神的人。「在耶和華面前極力跳舞」（v14），是抒發對神的感恩和讚美，是古代中東人自然的表達方式，與現代人自我陶醉的舞蹈狂歡不是一回事，而是「神上升，有喊聲相送; 耶和華上升，有角聲相送」（詩篇47：5）。—《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
我們讀聖經會發現內心的「動機」與「態度」是最重要的事。但今天的經文告訴我們，即使是有「正確的動機與態度」，但是更重要的是「聽從、順服神的話」，這原則高過一切的原則。當年亞倫的二個兒子擔任祭司工作，因為「獻了神沒有吩咐的凡火」，而被擊殺。如今大衛與烏撒都有「好心」，卻是「無知」，而被神管教。信主多年，包括我自己，也包括身邊許多人，其實都是出自於「好心」，卻也都是「無知」，結果有時候得罪了神，有時候服事不蒙紀念，反而帶來破壞。這都是一再提醒我們，不但要有「一個美好的心」，也要有「清醒的頭腦」，肯願意謙卑「聽神的話」，二者同樣重要，不容偏廢。