撒母耳記下 5：13~25
5：13 大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。
5：14 在耶路撒冷所生的兒子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、
5：15 益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、
5：16 以利沙瑪、以利雅大、以利法列。
5：17 非利士人聽見人膏大衛作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛；大衛聽見，就下到保障。
5：18 非利士人來了，布散在利乏音谷。
5：19 大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。」
5：20 大衛來到巴力‧毗拉心，在那裏擊殺非利士人，說：「耶和華在我面前沖破敵人，如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力‧毗拉心。
5：21 非利士人將偶像撇在那裏，大衛和跟隨他的人拿去了。
5：22 非利士人又上來，布散在利乏音谷。
5：23 大衛求問耶和華；耶和華說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。
5：24 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」
5：25 大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒下 5：19 大衛求問耶和華說：我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？耶和華說：你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。
5：25 大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。
3. 默想分享
（1）v13~16當「大衛日見強盛」（v10）的時候，危機也潛伏下來。大衛漸漸跟隨周圍列國的行事方法，違反了神的律法：「也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪」（申17：17）。大衛「在耶路撒冷又立後妃」（v13），很可能是效法外邦人搞政治聯姻。後來所羅門也效法大衛，用聯姻來建立國際聯盟（王上11：1~3），帶來了更大的屬靈危機。「沙母亞、朔罷、拿單、所羅門」（v14）都是拔示巴的孩子（代上3：5）。—《聖經綜合解讀》
過去在掃羅王時代，掃羅懼怕非利士人，因此以色列中有許多在巴勒斯坦的地區一直被非利士人給佔據。當大衛作猶大王的時候，非利士人並非與他為難，而是當他成為全以色列王的時候，非利士人終於出手了。v17~21是非利士人在大衛作王之後的第一次主動進犯，v22~25則是第二次。與掃羅不同的是，掃羅做事從不求問神的旨意，而是自己作主隨心所欲；而大衛二次面對戰爭，總是先問神：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」（v19、23）。大衛的反應，見證了他不是以色列人真正的王，而是上帝才是。大衛在神面前「謙卑自居為僕人」，謙卑求問、甘心順從」，這就是大衛「合神心意」的原因，也是神要我們每個人需要面對學習的功課。
v17「就下到保障」，指大衛沒有堅守在易守難攻的大衛城，等待非利士人圍城，而是主動出城迎戰，下到一處要塞。v20 大衛來到巴力‧毗拉心，在那裏擊殺非利士人，但他立刻把一切榮耀先歸給神，說：「耶和華在我面前沖破敵人，如同水沖去一般。」同時，他沒有像掃羅一樣給自己立紀念碑（撒上15：12），而是用「巴力・毗拉心」這個地名讓子孫後代能紀念神的作為。
v21 「非利士人將偶像撇在那裏，大衛和跟隨他的人拿去了。」非利士人的習慣，隨軍攜帶他們眾神的神像，指望這樣可以保證獲勝。古代中東外邦人的軍隊，都有祭司、占卜者與可擕式聖物同行，好在戰場上求問偶像，或者召喚偶像爭戰，只有在最危急的情況下偶像才會被丟棄。現在，非利士人的偶像被大衛拿去，卻自身難保，被一把火燒了—「非利士人將神像撇在那裏，大衛吩咐人用火焚燒了。」（代上14：12，撒母耳記下沒有寫清楚，而是在歷代志下補充了）。這證明人手所做的偶像根本就是虛假，只有以色列的神才是真神。
（2）v22~25非利士人第二次的攻擊，大衛並沒有得意忘形，也沒有依循過去的經驗，反而好像單純的孩子一樣，難能可貴的仍然將自己倒空，還是禱告倚靠神：「要不要打？要怎麼打？」好像神才是君王，才是元帥將領段一樣，而大衛只是「聽神話語的小兵」。v23~24人如果凡事不求問，都靠自己，那麼就要「自承後果」。但是如果人願意凡事求問，結果我們發現：「耶和華說：不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」神不但樂於回答，而且神不厭其煩的教導大衛新的戰略戰術，證明神是「做新事、做奇事、掌管萬有」的神。大衛知道與非利士人的爭戰，就像打死歌利亞一樣，這不僅是屬於自然界的層次，更是「屬靈的爭戰」，是上帝與偶像的爭戰，也是屬聖靈與屬肉體的爭戰。
這讓我想起約書亞繼承摩西遺志，繼續帶領以色列民爭戰進入迦南，「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？ 他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人。」（約5：13~14）神教導約書亞，不是約書亞與以色列人在打仗，而是「神率領以色列人作戰」，因此神不是來幫助人的，而是要人來聽從神的話。這個原則十分的重要，大衛充分學到了教訓—禱告不是求神幫助我打贏勝仗，而是從一開始，我們必須確信這是神要我打的仗嗎？神是君王元帥嗎？如果是，我們就必須將主權交出，退居成為神的僕人，凡事禱告、交託、倚靠。這原則不僅用在禱告上，更用於生活的每一件事情上。
v25「大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。」大衛先求問神，確定神要他們去打；然後又求問神，神啟示爭戰的策略戰術，結果可想而知，勝利必須是屬於耶和華的這方的！
4. 今天的回應
許多基督徒的禱告，就是希望我們透過禱告去「說服上帝」，來幫助我的決定與作為。美國南北戰爭時，一位虔誠的信徒對林肯總統說，「林肯先生！神與我們同在。在這慘烈的戰爭中，我相信神確實站在我們這一邊。 」林肯說，「朋友阿！我不是很介意神是否站在我們這一邊；我乃是十分關心我們是否站在神那一邊。」這樣的禱告，也是大衛的禱告，約書亞的禱告，卻是我們今天教會與基督徒最為忽略的真理！
禱告，不是累積功德，強迫上帝必須聽我的話；而是謙卑在神的面前，求問神—「神的旨意為何？神要我如何去做！然後求聖靈賜我力量，能夠順服遵行神的旨意！」